TRAITÉ DES JIABQVE8 VERITABLES ET VISIBLES DB L^ÉGLISB CATHOLIQUE

t Nous disons donc 91e ta véritable définition de « la vraie Eglise ^ soit qu^on la considère en partie»- ( lier, soit qu^on la considère en général , e&t cellen;! .-

■ L'assemblée qui reconnaît le véritable Jësus-Christ

■ pour son unique Sauveur. Car Jésus-C3irist est Pnni-

< que fondement de cette véritable maison spirituelle «

■ Tunique àme de ce corps mystique , l'unique niveau

* de cet édifice. Les adversaires répondront , qu^eux

■ aussi reconnaissent et prêchent la même chose. Pour

■ cette raison, j'ajoute, qu'y ayant plusieurs foux

* Qirist, nous parlons du vrai Christ. Ils diront qu'ils

< ont fait et qu'ils font la même chose. Nous ajoutons

< donc en troisième lieu , que ce Christ est le vérita- « bte, qui s'est lui-même manifesté pleinement , par

■ la bouche des Prophètes et des Apôtres. Or noua

< appelons bouche des Prophètes études ApAtreirlMrs ( écrits authentiques , dans leaqneb nooi «MitmMis

■ que tous tes dogmes de la foi dirétieDne M»t trU

< pltioement et trte parlaitenient compris , partie ex-

■ pressémeot, partie daas les conséquences qui en suJ-

■ vent n^oessairemait. 1

i 26 L'ÉGLIàfc

L^Ëglifiè romiBiiné est une assemblée qui (ait là trij^lé profeesion que Bè^ demande :

Elle reconnaît le véritable Jésus-Christ pour sou unique Sauveur.

Elle rejette tou& les faux Christs, et né reconnaît que le vrai.

Elle croit que le vrai Jésùs-C6rist est celui-là <)ui a parlé , et s^est manifesté par la bouche des Prophètes et des Apôtres , c^est-à-diré par leurs écrits.

La définition donc que Bèze a donnée de la véritable Eglise , et le caractère qu^il en vient de faire , convient à TEglisé romaine^

LE MÊME