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( lollection ( razier, ibid. - ( îopie.

\l MÊME.

\ Chambéry, 3i mai i6y5.

|] faut que mes lettres aient été perdues si vous n'avez reçu réponse de toutes celles que vous avez pris la peine de m'écrire. Vous êtes l'apôtre de voire famille, el tôt ou tard quelqu'un profitera de vos remontrances ou de vos prières. Il ne m'appartient pas déjuger votre neveu1: il m'a consacré; ainsi je dois le révérer comme mon père et ne porter jamais les veux sur ses manquements quand il en aurait quelqu'un d'incontestable. Cette règle va jusqu'à ce Père Bouchard - qui m'a confessé pendant plus de cinq ans; et comme la conduite qu'il tient à l'égard du chevalier dépend de la connaissance qu'il a de ses dispositions intérieures, laissons-le faire jusqu'à ce qu'il nous demande notre avis.

Nous connaissons, vous et moi, le bonhomme de Launoi3: il est d'un très bon usage pour débourrer un jeune théologien et pour le mettre dans la roule ; mais si ses écoliers ne se tiennent bien, le libertinage est fort à craindre. Croiriezvousquela plus grande peine qu'ait aujourd'hui M. d'Alct, avec ses curés, esl qu'ils se sont fait des principes de théologie trop hardis et trop libres sur lesquels ils prétendent

1 L'évcque d'Orléans.

5 Cf., [>. 19.

:! Le célèbre critique, donl les hardiesses sont connues. Lorsque Le Camus craint que l'enseignement de Launoi ne porte ses élèves au libertinage, ce mot est pris dans son sens du ivn' siècle.

LETTRES 1)1 CARDINAL r.F. CAMUS. 207

régler leur conduite. Je crois que c'est une des choses <|iii lient autant 1(3 bonhomme Formentin dans l'état où vous me marquez qu'il est. Quelles actions de grâces ne devonsnous pas rendre à Dieu, mon très cher frère, qui nous a tirés de ces périls, et d'une infinité d'autres où nous étions à deux doigts de notre perte, et quel soin ne devons-nous pas avoir d'éviter tout ce qui nous y pourrait jamais rengager !

L'on m'a fait une relation du curé qui a eu la même affaire à Poitiers que cet autre a eue à Goutances, touchant la signature du formulaire. Le chapitre de Genève, voulant faire déplaisir à son évêque, a ordonné pareille chose depuis. Le prélat, croyant son autorité blessée dans cette ordonnance capitulaire, el craignant d'ailleurs de passer pour suspect , a eu recours au prince et a demandé qu'on renvoyât l'affaire à Rome pour savoir la volonté du Pape là-dessus, attendu que la signature n'a point été ordonnée en ces quartiers. Le Prince l'a trouvé bon ; nous saurons ce qu'on dira à Rome là-dessus.

M. de Pomponne m'a mandé qu'il avait recommandé mes intérêts à M. l'ambassadeur de Savoie. Je n'en ai pas encore ressenti les effets en ces quartiers. Ce n'est pas que je n'ai trouvé les religieux très disposés à faire tout ce que je désire, à ce qu'ils m'ont dit ; mais en vérité quand on en vient à l'application, je pense qu'ils ne feront rien de ce que je leur demande uniquement, qui est d'observer quelques règles dans l'administration du sacrement de pénitence. Ils sont absolus en cette ville et ils y font tout ce qui leur plaît, sans contredit ; cependant on y écoute la parole de Dieu et elle émeut ; quand j'y arrive tout plie, quand j'en sors, la plupart crient. Les Théologiens Jésuites donnent des cahiers contre le livre de l'usage des sacrements ; on l'a fort décrié dans celte ville et le Père Marchant, Jacobin, docteur de Paris, dit qu'il y a trouvé quatorze hérésies. Je n'ai rien à y faire, quant à présent, qu'à lever le scandale que les réguliers causaient par la désobéissance à mes ordres, ce que j'espère qui se fera ; el. dans un autre temps, j'espère qu'on \ pourra faire du bien

., ,s LETTRES M CARDES \l. U I LM1 5.

par la prédication qu'ils écoutent avec empressement. Me voilà, mon très cher frère, au boul de mes courses extraordinaires. Mais je remarque visiblement que je n'ai rien fait encore de considérable, et qu'après avoir remis quelque ordre et remédié aux scandales, il faut maintenir, chercher les moyens de remédier aux vices et aux péchés secrets, et travaille] à la sanctification des âmes. Plus je considère les grandes obligations de l'cniploi dont je suis chargé, et le peu de personnes qu'il \ a qui veulent marcher dans les voiesde l'Evangile, et plus je regrette ma liberté et ma solitude. L'on a tellement mêlé les dignités ecclésiastiques de bienséances et d'engagements temporels, qu'il esl presque impossible d'avoir les égards que le monde demande de nous, et de ne pas s'affaiblir dans la piété chrétienne. Je me sens une pressante envie de nie tirer de ces fâcheuses nécessités ; mais il faudrait pour cela que ma vie répondit à mon ministère,, et si vous me voyiez d'aussi près que M. d'Orléanset son frère, il vous faudrait une main de papier pour marquer tous mes défauts. Si M. Paris vous donne quelques bons mémoires, faites-les moi savoir en charité, afin que j'en profite; je crois vous avoir éclairci sur ce chapitre : avez-vous reçu ma lettre? Si ce qu'on mande ici de M. Pinteville et de la Sorbonne, se trouve vrai, "ii n \ aura pas respect pour l'ombre de l'infaillibilité du Pape. Je crois que quand les Evêques ['.nient sur ces matières, ils doivent parler juste ; les compliments, depuis neuf cents ans ont changé la doctrine de l'Ecole, et font les meilleurs arguments de Bellarmin. Prie/ pour moi; mon frère le lieutenant ci\il me mande que l'affaire de M. Varret s'est trouvée bonne, j'en ai bien de la joie.

LETTRES l>l CARDINAL LE CAMUS. 2O0

Collection Ghaper. — Autogr. signé