MON RÉVÉREND PÈRE, PC
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18 LETTRES pièces importantes (1) pour l'éclaircissement de la vérité,
Pour « # qui segarde ceux qu’on appelle ici T7aohin-kiac , 9 a deux ans que pe les voir, dans la pensée que c toient des Juifs, et dans la vue d’y chercher l'ancien Testament, Mais comme je n'ai aeune connoissance de la langue hébraïque, et que
(:) Les originaux des pieces dont on parle ici furent trouvés dans les archives du collége de Pekin le 50 juillet 1704. Les Jésuites de la Chine ont fait imprifer ces pièces à Pekin même, après en avoir montré les originaux à un vicaire apostolique, et au secrétaire de M. l'évéque de Pekin. Voici le catalogue de ces pièces, qui sont écrites en portugais.
1e Lettre du père Dominique Navarrette, jacobin, écrite le 29 septembre 1669, au père Antoine de Govea, vice-provincial de la Compagnie de Jésus à la Chine, Cette lettre est imprimée en français à la page 275 de la première édition de l'éclaircissement donné à M. le duc du Maine, sur les honneurs que les Chinois rendent à Confucius et aux morts,
2.° Copie de quelques points arrêtés dans une assemblée des pères de la Compagnie de Jésus en la ville de Ham tcheou , capitale de la province de Tche-kiam , en avril 1042. Cette pièce est imprimée en français dans le même éclaircissement, page 278.
3. Réponse du père Antoine de Govea, vice-provincial des Jésuites de la Chine, sur les deux précédens écrits du père Navarrette, jacobin. Cette pièce est imprimée en frane çais dans le même éclaircissement, page 284.
4. Lettre du père Dominique-Marie de Saint-Pierre , ja> cobin , écrite le 4 octobre 1669, au père Antoine de Govea. Cette pièce est imprimée en français dans le même éclaire cissement , page 293. On trouve cet éclaircissement à la fin de l'Histoire de l'édit de l'Empereur de la Chine en faveur de la religion chrétienne , imprimée chez Anisson en 1698.
5.° Lettre du père Michel de Angelis , de l'ordre de St. Augustin , gouverneur de l'évêché de Macao, au père Antoine de Govea, sur la fuite du père Navarrette de sa prison de Canton.
6.2 Attestation donnée le 16 décembre 1680, par Doi Vasco Barbosa de Mello, contre quelques faussetés rappor: tées dans les livres du même père Navarrette. Ces deux dernières pièces n’ont point encore été traduites en français , ni impriraées en Europe.
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je trouvai de grandes diflicultés , j'abandonnai cette entreprise, dans la crainte de n'y pas réussir, Néanmoins depuis que vous m'avez marqué que je’vous ferois plaisir de m'informer de ces gens-là , j'ai obéià
vos ordres, et je l'ai fait avec to l'exactitude dont je suis capable, Je leur fis d'abord amitié; ils y répondirent , et ils eurent l'honnêteté de me Veluir voir, Je leur rendis leur visite dansleur Li-paï-sou (leur synagogue), où ils étoient tous assemblés, et où j'eus avec eux de longs entretiens. Je vis leurs inscriptions, dont les unes sont en chinois, et les autres en leur langue, Ils me montrèrent leurs K;ms (livres de reli ion ), et 1ls me laissèrent entrer jusque dans le lieu L plus secret de leur synagogue, où ilne leur est pas permis à eux-mêmes de pénétrer. C’estun endroit réservé à leur
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Le sacré Æim de Moïse (le Pentateuque), étoit ren fermé en chacun de ces tabernacles, dont douze re. présentoient les douze tribus d'Israël, et le treizième, Moïse, Ces livres étoient écrits sur de longs parchemins, et pliés sur des rouleaux. J'obtins du chef de à “Ynagogue, qu'on tirât les rideaux d’un de ces tabernacles, et qu'on dépliât un de ces parchemins, ce qu'on fit, Il me parut être écrit d’une écriture très-nette et très-distincte, Un de ces livres fut heureusement sauvé de la grande inondation du fleuve Hoamho ou fleuve Jaune, qui submergea la ville de Cai-song-fou , Capitale de cette province. Comme les lettres de ce livre ont été mouillées, et qu’elles sont presque à demi-effacées, ces juifs ont eu soin d’en laire faire douze copies, qu’ils dans les douze tabernacles d
A voit encore en deux autres endroits de
