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ligion chrétienne , si sublime et si au-dessus de la

Ces signes ne peuvent être que des miracles, Car our montrer que l’on parle au nom de l’auteur de A nature , il faut faire quelque chose qui ne soit possible qu'à lui, c'est-à-dire, qui soit au-dessus des forces de la nature. Il semblera peut-être à quelqu'un qu’il seroit de la bonté de Dieu «ie se faire ainsi connoitre à chaque homme en particulier , et de faire voir à chacun des miracles, pour l'assurer de la vraie religion , au moins une fois en sa vie. Mais si les miracles étoient si fréquens, ils ne seroient plus miracles. I] ne faut pas une moindre puissance ni une moindre sagesse, pour former un homme dans le ventre de sa mère , que pourressusciter un mort, Rejoindre une âme à un corps encore entier, ou même rassembler les parties de ce corps déjà dissipées , n’est pas plus “dilicile que de de former la première fois, et ÿ joindre ia même âme. Al n’y a que l'habitude de voir naîtretousles jours des hommes et des animaux , qui fait que nous n’admirons pas ces merveilles ; et si la résurrection étoit aussi fréquente , nous l’admirerions aussi peu. D'ailleurs ce n’est pas à nous à donner des lois à Dieu , ni à lui presctire quand il doit faire des miracles. Il suffit qu'il en ait fait de très-évidens, en présence d'un très-grand nombre de témoins , et que nous en ayons entre les mains des preuves incontestables. Tels sont les miracles de Moïse, ceux d'Eiie, d'Elizée etdes autres prophètes ; ceux de Jésus-Christ et de ses disciples. Ils ont été faits en public pour la plupart; ils ont été reconnus dans le temps, écrits par ceux qui les avoient vus , dans des livres qui ont toujours subsisté depuis, et que nous avons encore. Nous voyons les effets de ces miracles; de ceux de Moïse en toute la nation des Juifs , qui subsiste depuis si long-temps dans tout le monde, dans un état si singulier; de

‘ ’ : . on D ceux de Jésus-Christ, dans l’établissement de la re-