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que tous lés idolätres ont des livres qu’ils estiment sacrés, et croient être la parole de Dieu , soit à l'itnitation de la vraie religion, ou autrement, Ils croient en aveugles tout ce qui est écrit dans cés livres. Îls se feroientgrand scrupule d'en douter, où de douter que ces livres fussent divins; en un mot, ils opposent leur préténidue foi à tous les raisonnemens. Ce point mérite d’être examiné.

Il ne faut pas raisonner sur la Religion.

Toutes les fausses religions imitent en ce point le langage de la véritable. Ïl faut croire , se soumettre, s fier de la raison , ne la point écouter. L'autorité «vue l'emporte sur tous les raisonneméns. Ainsi, ‘3 Mahométans ne parlent que de foi : ainsi, les an: iens idolâtres, quand on les pressoit sur l’absurd'ié de leurs fables , avoient recours à l'antiquité. Nos pères l'ont cru aïnsi, eux qui étoient plus sages que nous: Nos poètes Pont appris des dieux , les choses divines passant leur portée. Puis ils exaltoient l'élégance des poésies qui étoient leurs livres sacrés , comme les uns font valoir Le style de leur alcoran , les autres de leur bali, Mais ni les anciens , ni les nouveaux imfidèles ne viennerit point à examiner comment ils sont assurés que Dieu a parlé, et que leurs livres sont sa parole, Toutefois, cet examen est nécessaire pour disunguer la crédulité téméraire d'avec la foi prudente. Car on ne peut nier qu'il n’y ait eu des imposteurs ; autrement 1l faudroit croire la docwine du premier venu. Vous devriez donc, leur dirois-je, croire la nôtre; et ensuite s'il venoit un mahométan , vous devriez encore le croire, et ainsi à l'infini, sans jamais vous arrêter à aucune créance. It faut donc revenir à des signes évidens de l’autorité de Dieu , qui suient comme des lettres de créance de ceux qui viennent de sa part, sans lesquelles on ne doit pas seulement les écouter.

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