BOUFFONNERIE DU PÈRE LE MOINE

gué; et c'est parmi ces galanteries, honteuses à un religieux : qu'il ose mêler insolemment ces esprits bienheureux qui assistent devant Dieu , et dont les chrétiens ne doivent parler qu'avec vénération :

Les chérubins , ces glorieux Composés de tète et de plume , Que Dieu de son esprit allume , Et qu'il éclaire de ses yeux ; Ces illustres faces volantes Sont toujours rouges et brûlantes, Soit du feu de Dira , soit du leur, Et dans leurs flammes mutuelles Font du mouvement de leurs ailes Un éventail à leur chaleur.

Mais la rougeur éclate en toi , Delphine , avec plus d'avantage , Quand l'honneur est sur ton visage Vêtu de pourpre comme un roi , etc.

Qu'en dites- vous , mes pères ? Cette préférence de la rougeur de Delphine à l'ardeur de ces esprits qui n'en ont point d'autre que la charité; et la comparaison d'un éventail avec ces ailes mystérieuses, vous parait-elle fort chrétienne dans une bouche qui consacre le corps adorable de Jésus-Christ? Je sais qu'il ne l'a dit que pour faire le galant et pour rire; mais c'est cela qu'on appelle rire des choses saintes. Et n'est-il pas vrai que , si on lui faisait justice, il ne se garantirait pas d'une censure, quoi** que, pour s'en défendre , il se servit de cette raison , qui n'est pas elle-même moins censurante, qu'il rapporte au livre I er : que « la Sorbonne n'a point de juridiction sur « te Parnasse, et que les erreurs de ce pays-là ne sont « sujettes ni aux censures , ni à l'inquisition , » comme s'il n'était défendu d'être blasphémateur et impie qu'en prose ? Mais au moins on n'en garantirait pas par là cet

autre endroit de i' avant-propos du même livre : que « l'es* « de la rivière au bord de laquelle il a composé ses vers « est si propre à faire des poètes ^ que, quand oaeo fe- « rait de l'eau bénite , elle ne chasserait pas le démon de « la poésie $ » non plus que celui-ci de votre père Garasse dans sa Somme des vérités capitales de la religion, p. 649 , où il joint le blasphème à l'hérésie , en parlant du mystère sacré de l'incarnation en cette sorte : « La person- « nalité humaine a été comme entée ou mise à cheval sur « la personnalité du Verbe ; * et cet autre endroit du même auteur, pag. 510, sans en rapporter beaucoup d'antres , où il dit sur le sujet du nom de Jésus , figuré ordinairement ainsi, IHS, que « quelques-uns en ont ôté la « croix pour prendre les seuls caractères en cette sorte , «IHS, qui est un Jés'us dévalisé. »

C'est ainsi que vous traitez indignement les vérités de 4a religion , contre la régie inviolable qui obligé h n'en parier qu'avec révérence. Mais vous ne péchez pas moins contre cette qui obligea ne parler qu'avec vérité et discrétion» Qu'y a-t4l de plus ordinaire dans vos écrits que la calomnie? Ceux du père Brisacier sont-ils sincères? Et parle-t*H avec vérité, quand il dit ,4* part., pag. M et 25., que les religieuses de Port-Royal ne prient pas les saints, et qu'elles n'ont point d'images dans leur église t Ne sont-cepas des faussetés bien hardies , puisque le contraire parait à la 'vue de tout Paris? Et parie-t-il avec discrétion , quand il déchire rîrinocence de ces filles , dont la vie est si pure et si austère, quand il les appelle des « filles impénitentes, asacramentaires, inconrmuniantes, » des «vierges folles, fantastiques, calaganes, désespérées, « et tout ce qu'il vous plaira; » et qu'il les noircit par tant d'autres médisances , qui ont mérité la censure de feu