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mais qu'elle est produite, au contraire | par une plénitude et une surabondance de cette même Uberté. (i)

De tout ce qui précède il ne faudrait pas conclure assurément que le libre arbitre rende le péché impossible. On pèche parce qu'on est libre ^ et nullement par nécessité , mais on ne

f>èche que parce qu'on n'a qu'un libre arbitre imité et débile, et si Ton se sert de cette faculté pour offenser le Dieu de qui on Ta reçue , la faute tout entière en doit toujours retomber sur la tête de la créature qui veut en abuser, et jamais sur celle du Créateur qui la donna. (2) Il faut donc de deux choses l'une : ou retrancher le pouvoir de pécher de la notion du libre arbitre 9 ou le libre arbitre lui*même de l'essence de Dieu. Nous croyons Tun plus facile que l'autre.