VI. — Demande

Je trouve que ce simple retour me convient , non J seulement pour Foraison , mais dans le cours de là journée , pour revenir à Dieu , et que les oraisons jaculatoires ne me conviendr oient pas si bien.

Rép. — Il faut d'abord supposer que ce simple retour à Dieu contient un aete de foi fort simple et fort nue avee toute son obscurité et toute sa certitude , et qu'il contient aussi un acte d'amour d'une pareille simplicité.

Les oraisons jaculatoires sont dès affections ex-

l4 LETTRES DE BOSSU ET

presses , qui pourroient sortir de ce fond de foi et d'amour ; main Famé qui a ce fond peut se passer de ces affection*, et jusque-là je suis d'accord avec vous.

VIL — Demande.

Je trouve aussi que la simple attente du recueillement, pour ainsi dire, m'y prépare mieux que ne feroient les efforts. J'entends par cette attente une certaine tranquillité où je tâche de me mettre, et une attention à Dieu qui est quelquefois bien sèche et presque imperceptible.

Rép. — La difficulté commence lorsque après avoir dit Tétat où vous êtes durant le cours de la journée, vous réduisez toute votre action à une simple attente du recueillement j de sorte que, de journée ajournée , il ne vous reste aucun lieu pour les actes expressément commandés de Dieu.

Le recueillement qui revient à la simple présence de Dieu ne contient ni espérance , ni désir, ni action de grâces, ni demande; et ainsi tous ces actes sont supprimés : ce qui ne compatit pas avec l'Évangile.

La simple attente est très-distinguée de l'excitation qu'on se fait à soi-même. Or de croire qu'on en vienne en cette vie à un état où l'on n'ait jamais besoin de cette excitation, David nous est un bon témoin du contraire , puisqu'il en revient si souvent à dire : Elevez-vous, ma langue; mon ame, bénis le Seigneur; mon ame, loue le Seigneur. J'ai dit : J'observerai mes voies, pour ne point pécher par la parole, eto.

Il y a de doux efforts que la foi et l'amour inspirent, et rendent fort naturels.

A MADAME DE LA MAISOffFORT. l5

Les spirituels bous enseignent que, s'il y a quelques âmes qui soient tellement mues de Dieu, qu'elles n'aient aucun besoin de faire effort, ce sont des âmes uniques et privilégiées, comme seroit la sainte Vierge, ou quelque autre qui en ait approché' (a) .