A M. DE SCEAUX

Seconde moitié de 1621 ?!

Monsieur, Vous recevrez en ceste lettre un tesmoignage de la confiance que j'ay en l'amitié que vous m'avez promise, puisqu'on m'a

on pourrait en conclure que Ruljens n'était pas près encore de finir la première. M. de Gisors a adopté les dates de Félibien (pag. 47). D'Argenville ajoute que l'exil de la reine empêcha l'exécution d'une seconde galerie. On ne songe guère que la querelle survenue entre Marie de Médicis et Richelieu a été pour l'art et pour nos musées la cause d'un irréparable dommage.

' Ce nom est écrit à la marge de cette pièce , qui manque de suscription comme de date. M. de Sceaux est sans doute le secrétaire d'état Antoine Potier, auquel Richelieu écrivait une lettre que nous avons datée de 1619 (voyez ci-dessus, p. 689). Quant à la date de celle-ci , nous supposons qu'elle est de la dernière moitié de 1621. Elle ne peut être postérieure, M. de Sceaux étant mort le 1 3 septembre de ladite année devant Montauban ; lorsque Richelieu l'écrivait, il était encore évêque de Luçon; plus de cinq ans auparavant, ce bénéfice lui avait été promis, c'est-à-dire vers la fin de 161 5, époque où il était en grande faveur auprès de la reine mère, et depuis, lorsque le P. Cotton pensa à lui proposer de résigner son évêché ; or, le P. Cotton, qui quitta la cour en 1617, ne put avoir une telle pensée qu'à l'é-

poque où Richelieu devenait secrétaire d'état, à la fin de i6i6. Enfin, Richelieu en a eu le brevet à Poitiers , probablement en récompense des négociations dont le succès amena la réconciliation du roi et de la reine mère, qui se trouvaient en effet réunis à Poitiers, au commencement de septembre 1620, peu de temps après cette réconciliation. La date que nous donnons à cette lettre nous semble donc certaine, nonobstant le témoignage de la Gallia chiistiana, qui, comptant Richelieu pour le dixneuvième abbé de Moreilles , dit : « Armandus Johannes du Plessis , cardinalis Richelius, reperitur abbas, a. i634. » Richelieu doit avoir eu cette abbaye beaucoup plus tôt; et il est hors de toute vraisemblance que Jean Ferres , chantre de Luçon , que la Gallia chrisdana range parmi les abbés de Moreilles le dix-huitième, et qui fut élu en i586, eût encore cette abbaye en 1 634. Nous lisons d'ailleurs dans la vie de Marie de Médicis (tom. III, pag .10) qu'en 1619, l'abbé de Moreilles, un des agents de Ruccellaï, trahissait la reine mère de complicité avec cet Italien : un dignitaire de l'église de Luçon n'aurait pas trempé dans cette trahison. La Gallia christiana laisse donc ici une lacune dans la série des abbés de Moreilles.

mandé que M. le comte du Lude s'est addressé à vous pour obtenir, par vostre entremise, l'abbaye de Moreilles', que leurs majestés m'ont donnée. Je suis si asseuré de vostre bonne volonté, que pour vous empescher d'estre ma partie, et vous rendre mon advocat, j'estime m'estre assez de vous faire sçavoir que ceste affaire me concerne, sans vous remettre devant les yeux que ce bénéfice me fut promis dès Fontainebleau, il y a plus de cinq ans; depuis, à Monceaux, comme vous sçavez, lorsque le père Cotton, sans intention de me nuire, vous emploia pour me faire donner la permission de me défaire de mon évescbé; qu'enfin, à Poictiers, j'en ay eu le brevet nonobstant les efforts qu'ont faict plusieurs personnes contre moy : que ceste pièce n'est qu'à une lieue de Luçon, meslée panny tout mon bien, et que, m'ayant esté tant de fois promise, on ne peut plus me l'oster sans m'oster l'honneur, en faisant cognoistre que je suis de nulle considération, sy je ne puis me conserver ce dont j'ay eu plusieurs fois parolles, qui est sy peu de conséquence et du tout à ma commodité. Sy je parlois à une autre personne qu'à vous, monsieur, je vous en dirois dadvantage; seulement ay-je regret d'avoir employé ces considérations nécessaires pour la justice de ma cause, mais superflues pour me rendre favorable une personne de qui je sçay ne pouvoir recevoir que de bons offices. Sy la confiance que j'ay en vous estoit apuyée en quelque bonne opinion que j'eusse de ma personne, j'emploirois le reste de ce papier à blasmer mon jugement; mais puisque elle n'a autre fondement que la cognoissance que j'ay des singulières qualitez qui sont en vous, vous me permettrez, s'il vous plaist, qu'au lieu de le blasmer, je finisse en le louant, et vous asseurant que je ne finiray jamais d'estre.

Monsieur,

Vostre, etc.

' Ou Moureilles, abbaye de l'ordre de le comte du Lude, avait déjà été dans sa

Saint-Benoît, tout près de Luçon, mais du famille: à soixante ans de là N. Daillon

diocèse de Maillezais, qui devint diocèse du Lude en avait été le seizième abbé. de la Rochelle. Ce bénéfice, que sollicitait

DLIV. Bibl. nat. Fonds de Sorbonne 1135, fol, i46. — Copie.

[A LA REINE MÈRE

[Juillet 1621?]

Madame, Je croy que vostre majesté ne trouvera pas mauvais que je me resjouisse avec elle du voyage que le roy envoie faire à Angers

' Il n'est pas facile d'assigner une date précise à cette lettre; deux circonstances y peuvent aider: i° le voyage fait par ordre du roi auprès de la reine mère à Angers ; 2° le don de l'abbaye de Redon, qui était à la nomination de la reine mère, et dont elle disposa en faveur de Richelieu. — Deux jours après la paix des Ponts-de- Cé, le 12 août 1620, le roi envoya à sa mère M. de Modène pour lui faire savoir qu'il allait au château de Brissac, et l'inviter à l'y venir trouver. Le roi lui offrait même de lui envoyer des otages , si quelque défiance restait encore dans l'esprit de ceux qui composaient la cour d'Angers.

( P. Griffet, cont.de Daniel, t. XIU,p.270.) Bassompierre ne nomme pas Modène, mais il dit que le roi envoya visiter la reine par M. de Créquy, à Angers, le i3 août {Mémoires , t. II, p. 202). L'année suivante, après le siège de Saint - Jean -d'Angely, lorsque la reine mère, mécontente, eut quitté l'armée avec l'intention de se retirer à Angers, le roi dut lui envoyer plus d'un message. Ce serait donc entre août 1620 et juillet 1621 qu'il faudrait chercher la date de celte lettre. — Quant à l'abbaye de Redon, elle devint vacante en 1618 par la mort d'Arthur d'Epinay de Saint- Luc, et Richelieu prêta serment de fidé-

lité au roi pour cette abbaye, en i6a2. D. Taillandier, qui nous donne cette date dans son Histoire ecclésiastique et civile de Bretagne, n'indique point l'époque de la nomination. Sans doute que Marie de Médicis ne conféra point celte abbaye à Richelieu aussitôt qu'elle fut vacante ; nous lisons même dans les Mémoires du cardinal (liv. XII, pag. 179) que cette vacance eut lieu en 1621. C'est là une erreur; mais peut-être Richelieu a confondu, dans ses souvenirs , l'époque de la vacance et celle de la collation qui lui fut faite. De plus , on verra ci-après (août 1 62 1) une lettre de l'évèque de Luçon à M. de Luynes par laquelle il offre au connétable de lui remettre ladite abbaye. Il est donc vraisemblable que Richelieu n'en avait pas le titre depuis longtemps, puisqu'il n'en avait pas encore pris possession, et que Luynes ignorait même qu'elle lui eût été donnée. H résulte du rapprochement de ces diverses circonstances que si la date du mois de juillet n'est pas certaine, c'est du moins la plus probable. Ajoutons que les mauvais procédés du connétable , à mesure qu'il grandissait, éloignaient plus obstinément du roi la reine mère , et ajournaient en même temps les espérances de l'évèque de Luçon, dont la fortune se fondait toujours, en es-

pour tesmoigner la recognoissance qu'il a de la sincérité de ses intentions, lesquelles ne peuvent estre cogneues que vous n'en receviez tout l'advantage que mérite la bonté et la vertu de vostre majesté. Messieurs de Marillac et de Roches n'ont rien oublié en l'affaire de Redon. Us ont bien passé leur commission; mais, comme vostre majesté peut croire, ce n'a pas esté à mauvaise intention. J'ay tant de gaiges de la libéralité de vostre majesté, que ceste abbaye ne m'estoit point nécessaire poiu- la faire cognoistre à tout le monde : cependant ce sera le bénéfice de tous ceux que j'ay que j'estimeray dadvantage comme venant de vostre pur mouvement, sans autre sollicitation que celle de la bonté de vostre majesté à fendroit de ses créatures, qui n'auront jamais autre pensée ny autre désir que de vous tesmoigner ime entière obéissance à vos commandemens, et faire veoir par ce moien à tout le monde que si jamais servitexu- n'a esté si obligé à maistre que moy, nul aussy n'a jamais eu un ressentiment qui esgale celuy qu'a. . .