LIV INTRODUCTION

.révérend père abbé paraissait faire le plus grand cas *. Un jour de grande fête et de conversation permise, un jour de fuite et de dispersion, je ne sais — car la pauvre communauté errait cemme jadis le peuple de Dieu à la recherche de la Terre- Promise, — la mère Sainte-Rose fut détrompée. Cette comique erreur contribua sans doute à rapprocher ces deux femmes qui, dans le silence môme de la Trappe, s'étaient comprises par un langage muet et ne devaient plus se séparer sur terre. La mère Sainte-Rose devint la confidente, la conseillère, le guide et comme la directrice de Mademoiselle de Gondé qui semble toute sa vie avoir eu besoin d'une âme amie pour s'appuyer sur elle. Les deux religieuses vécurent quelque temps dans un couvent de Bénédictines, à Nieswitz ^, en Lithuanie ; mais elles ne songèrent pas à s'y fixer ; cette communauté était loin de répondre à l'idéal religieux de Mademoiselle de Gondé. Elles jetèrent les yeux sur un autre couvent de Bénédictines, établi à Varsovie sous le roi Jean-Gasimir et qui se rattachait à l'Institut du Très-Saint Sacrement, fondé par la vénérable Catherine de Bar. Là, comme ailleurs, il y avait beaucoup d'abus à réformer ; mais les deux amies entrevirent la possibilité de ramener la communauté à une