MONSEIGNEUR RAYMOND-MARIE ROULEAU, 0. P

EVÈQUE DE VALLEYFIELD,

à l’occasion de l’extension du Jubilé universel...

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FER de 026 Fr. RAYMOND-MARIE ROULEAU, de l'Ordre des Frères Pfécheurs,

PAR LA MISÉRICORDE DE DIEU ET LA GRACE DU SIÈGE APOSTOLIQUE, ÉVÊQUE DE VALLEYFIELD,

Au clergé séculier et régulier, aux communautés religieuses et à tous les fidèles de notre diocèse, salut et bénédiction en Notre-Seigneur.

Nos très chers frères,

Le grand Jubilé romain de 1925 est terminé depuis la veille de Noël.

Par l’affluence des pèlerins et la piété des foules, il a fait la consolation de Notre Saint-Père le Pape et l'édification des témoins de cette manifestation

de foi. Des grâces innombrables ont revigoré les âmes et ont glorifié l’infinie miséricorde du Sauveur.

Sans doute au cours de l’année dernière des centaines de milliers de pèlerins de toute race et de …. toute langue, venus de tous les pays de la terre, ont OO … eu le précieux avantage de se rendre à Rome et de Hs prier dans les vénérables basiliques. Ils ont puri- Le fié leur âme auprès des confesseurs munis d’ampleés pouvoirs, et ils se sont agenouillés devant les reliques des Saints Apôtres et des Martyrs. Enfin, ils ont eu le bonheur d’entendre les paroles de vie qui tombaient des lèvres du Vicaire de Jésus-Christ. Dans leurs patries respectives, ils ont remporté, avec la paix et la joie qui émanent de ces lieux bénis, une force nouvelle pour la pratique de la vie chrétienne, une conception plus ferme et plus haute de l’unité et de l’immortelle vitalité de la sainte Eglise.

Mais le nombre de ces heureux fidèles, si grand 2 soit-il, ne constitue qu’une infime minorité en com paraison des trois cents millions d’âmes qui compo- sent la grande famille catholique répandue dans 7 tout l’univers ?

Aussi, dans son zèle pour le salut des âmes, Pie XI, convie-t-il maintenant le peuple chrétien, vivant hors de Rome, à participer aux extraordinaiïres effusions de la miséricorde divine. Par la Constitution Apostolique Servatoris Jesu Christi, il étend le Jubilé universel, célébré l’an dernier, à ler ie catholique pour toute l’année 1926. —

Le trésor des grâces spirituelles restera donc ouvert pendant tout le cours de la présente année. De par la volonté du Saint-Père, c’est une généreuse dérogation à l’ancien usage qui n’accordait l’extension du Jubilé que pendant quelques mois.

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Tous les cinquante ans, les Juifs célébraient le Jubilé selon le commandement du Seigneur (Levit. 15, 7). L’Israélite avait-il vendu sa terre, il rentrait alors dans son patrimoine; avait-il dû s’éloigner de sa famille, il revenait au milieu des siens. L'année jubilaire était l’année des restitutions et des recouvrements après les cérémonies de la grande expiation. C'était l’année du pardon, de l’allégresse et du repos.

L'Eglise aussi proclame son Jubilé, mais au lieu de remettre l’homme en possession des biens temporels, elle lui offre une occasion favorable de restituer à Dieu et au prochain ce qui leur est dû, et de recouvrer lui-même les biens de la grâce qu’il a dissipés. Il peut reprendre sa place parmi les fils bienaimés de Dieu et les cohéritiers de Jésus.

‘L'année 1926 sera pour nous tous, N. T. C. F, une année de pardon, de recouvrement, de repos et de joie. Libre à chacun d’obtenir la rémission de ses fautes par une salutaire confession, de se libérer de toute dette envers la justice divine par l’indulgence plénière, et de goûter la paix et le bonheur que le Seigneur accorde à ceux qui l’aiment et le servent dans la sincérité de leur cœur.

L’indulgence du Jubilé est une indulgence solennellement concédée par le Souverain Pontife, et accompagnée d'importants privilèges spirituels. Bien qu’elle comporte la rémission de toutes les peines temporelles dues au péché pardonné, rémission non seulement large et pleine, mais très plénière: “Non solum plenam et largiorem, imo plenissimam’” (Bonif. VIII), par sa nature intime elle ne diffère pas des autres indulgences plénières. Mais la solennité de sa promulgation en garantit manifestement l’authenticité: elle est donc plus sûre. Les œuvres prescrites accomplies en commun en assurent le gain : elle est donc plus facile. Elle est aussi infiniment précieuse par les grâces et les privilèges qui l’accompagnent.

Le but visé par l'Eglise dans la concession du Jubilé est moins le gain de l’indulgence spéciale que la conversion véritable des âmes, et l'établissement plus solide et plus étendu du règne de Jésus-Christ ici-bas. De plus, la restauration des mœurs chrétiennes qui doit s’en suivre, touchera le cœur de Dieu et obtiendra de sa justice apaisée et de son infinie miséricorde la cessation des maux qui désolent la terre.

Tous les fidèles en dehors de Rome, eussent-ils gagné l’indulgence jubilaire l’an dernier, peuvent au cours de 1926 gagner deux fois cette indulgence privilégiée: une première fois à leur avantage ou à celui des âmes du purgatoire, et une seconde fois au seul bénéfice des défunts.

Voici les conditions à remplir: la confession, la communion, la visite aux églises désignées par l’'Evêque et la prière aux intentions du Souverain Pontife. Ces différents actes doivent être accomplis dans la période de temps concédé pour le Jubilé.

La confession. . La confession doit être valide et peut être faite à tout prêtre séculier ou religieux approuvé dans le diocèse. Il en est de même pour les religieuses et leurs novices. Mais dans ce cas la juridiction n’est conférée au confesseur que pour la confession du jubilé. Il est clair qu’une confession nulle ou sacrilège ne peut ni remettre les péchés, ni relever des censures encourues, et qu’elle ne permet pas de gagner l’indulgence. Le malheureux qui n’apporterait au saint tribunal que des dispositions coupables, déclare par là même qu’il n’a pas une volonté sincère de recevoir la faveur octroyée.

La confession générale n’est pas requise, mais elle peut être utilement conseillée comme un moyen plus efficace d’expier les fautes passées et d'obtenir plus sûrement les grâces offertes par la maternelle libéralité de l'Eglise.

Afin de faciliter aux pauvres pécheurs le retour à Dieu, des pouvoirs très amples sont accordés aux confesseurs pour les confessions du Jubilé. Ils pourront donc absoudre des péchés très graves, qui en temps ordinaire sont réservés soit à l’Evêque, soit au Souverain Pontife, pourvu toutefois que les

pénitents soient pieusement disposés. Ils pourront, en plus, relever leurs pénitents, mais au for sacramentel seulement, de toutes les censures occultes ou publiques, réservées aux Ordinaires ou réservées au Saint Siège tant simplement que spécialement. Enfin, ils pourront commuer les vœux privés, même réservés au Pape, pourvu qu ‘ils ne soient pas acceptés par un tiers.

La communion. La communion doit être faite par les fidèles en état de grâce, car une communion sacrilège loin d’enrichir l’âme ne ferait qu’aggraver la culpabilité du pécheur. Notons encore que la confession et la communion prescrites pour le Jubilé doivent être distinctes de la confession et de la communion exigées pour l’accomplissement du devoir pascal.

Les visites. Les fidèles devront visiter l’église principale du lieu et trois autres églises ou oratoi-. res publics désignés par l’Evêque. Vingt visites doivent être faites à raison de quatre par jour, c’est-àdire pendant cinq jours consécutifs ou non.

À ce sujet nous règlons: 10. pour la ville de Valleyfield, les fidèles devront faire chacun des cinq jours, deux visites à la cathédrale, une à l’église paroïssiale de Notre-Dame de Bellerive, et une autre à l’église conventuelle des Pauvres Clarisses. 20. Pour toutes les autres paroisses du diocèse, ils devront faire leurs visites à leur église paroissiale. 30. Les religieuses, leurs élèves, leurs pensionnaires ou hospitalisés feront leurs visites à la chapelle de leur maison.