DE DIEU ET LA GRACE DU SIÈGE APOSTOLIQUE, ÉVÊQUE DE VALLEYFIELD

Au clergé séculier et régulier, et aux fidèles de notre diocèse, salut et bénédiction en Notre-Seigneur.

Nos Très Chers Frères,

| "Le 18 juillet 1423, après une solennelle préparation de quatre jours, en la ville d'Avignon, devant une très noble assemblée, composée du roi et de la reine d: Sicile, des cardinaux, de nombreux prélats et reil- gieux, le Souverain Pontife Jean XXII publia la bulle Redemptionem misit Dominus, qui plaçait sur les au- tels le vénérable frère Thomas d'Aquin, de l'Ordre des Frères Prêcheurs.

Me joNe ARE

C'est ce mémorable événement que rappelle Sa Sain-

teté Pie XI. glorieusement régnant, dans son Encycli-.

que Studiorum Ducem, du 29 juin 1923, promulguée à l'occasion du sixième centenaire de la canonisation du Docteur angélique..

Après avoir exalté l'union de la science et de la ver-

tu en la personne de saint Thomas, Notre Très Saint Père le Pape insiste sur la chasteté et l'humilité qui caractérisent le saïnt Docteur, Sur l'excellence de si doctrine louée par tant de Pontifes Romains, et enfin dégage les leçons qui découlent de cette vie, à la fois si simple et si merveilleuse, pour les différents grou-

pes de la grande famille catholique. .

Aux jeunes gens Pie XI recommande avant tout l'humilité, fondement de la vie spirituelle, et la chasteté. nécessaire pour vaquer plus libremient à la contempla.-

tion de la vérité. Il les exhorte à s’enrôler dans l4 .

Milice Angélique, instituée pour la garde de la chasteté, sous la protection de saint Thomas d'Aquin. Ds lui, les jeunes clercs apprendront à étudier avec fruit, et les prêtres à célébrer les saints mystères avec une rel'geuse ferveur. Quant aux fidèles du monde enter, ajoute le Saint-Père, ils pourront imiter sa dévotron envers la Reine du ciel, et ils demanderont au Docteur Eucharistique son amour envers l’auguste sa crement de nos autels

Plusieurs fois déjà, Nos Très Chers Frères, vous .

avez entendu louer la prestigieuse science de ce grand Docteur, et l'influence vraiment incomparable qu'il a exercée dans le domaine de la pensée philosophique et théologique depuis sept cents ans. Nous ne voulons

Dane t NO

pas traiter de nouveau ce magnifique sujet ; et aujourd'hui il nous semble plus utile de vous entretenir, selon le désir de notre Père commun, de sa filiale dévotion envers la Très Sainte Vierge Marie. Il nous sera facile et doux d’apprendre de saint Thomas comment aimer et servir la Vierge bénie entre toutes les femmes. qui est en même temps la glorieuse mère de Dieu et la secourable mère des hommes.

Si nous demandons au saïnt Docteur lui-même ce qu'est la dévoitron, il nous répondra que c'est un acte de la vertu de religion, (S. Theol. 2. 2. 82, 1) par lequel la volonté de l’homme, avec tout ce qui dépend d'elle, se donne et se dévoue avec promptitude au service die Dreu. La dévotion envers la Très Sainte Vierge sera donc cette application constante à accomplir avec un saint empressement des actes agréables à Notme Mère du ciel. Assurément, il ne peut que lui être agréable d’être honorée soit par la considération des éminentes perfections qui la placent au-dessus de toutes les créatures, soit par le désir efficace de tra. vailler à l'accroissement de son culte, soit par la louange de Ses prérogatives ou l’imitation de ses vertus. Ce sont 1à les actes habituels des dévots serviteurs de Marie.

Mais où trouver la source d'une vraie dévotion : quels agents et quelles forces entrent em exercice pour Sa croissance normale et son parfaït développement en n0$ CŒUTS ?

Comme tous les êtres créés, la dévotion a ses causes et ses effets. Constater les’ unes et admirer les autres dans la vie de saint Thomas sera une tâche aussi con-

nr er ne ne

solante que fructueuse, car en appliquant les moyens | mis en œuvre par Sa piété, 1l nous sera donné sans . : doute de goûter les fruits de sainte allégresse qui ré-. ET compensèrent sa ferveur. er

Avant tout, la dévotion est un don de Dieu, eat étant un acte de vertu surnaturelle, elle ne peut venir que de la miséricorde du Seigneur. Aussi remarquons-nous, avec bonheur, dès l'enfance du Jeune Thomas, une extraordinaire inclination, un mysté- | rieux attrait qui le porte à s'attacher à ce qui rappelte la Bienheureuse Vierge Marie. Il n’est encore qu’un nourrisson, et de sa petite main, il saisit, dans l’atrium des bains de Naples, un morceau de parchemin: portant les mots Ave Maria. On ne peut lui arracher ce préceux papier marqué du nom de sa mère du ciel, ei force est de le baigner la main close. . Qui ne verra dans ce fait le présage sigmiñcatif de la piété qu'il dé 7" = vait professer envers la mère de Jésus ? C’est Pactron | de Dieu qui déjà se fait sentir en cet enfant privilégié.

LÉ ie Vo

. Mais à cette influence du ciel, s'ajoute l'influence de la terre. Les exemples des personnes p'euses comiri- re buent singulièrement à développer les germes divins déposés en une âme et à l’entraïner par une sainte coitagion, par une émulation bienfaïsante vers les sommets de la ferveur. Ge secours providientiel nie devait pas manquer au fils du comte d'Aquin. Et, queis ne furent pas les accroissements de sa piété mariale lorsque jeune hommie de dix-neuf ans, il reçut, au couvent de Naples, dès les premiers mois de 1244, lhabit 7 de Saint Dominique, l’apôtre du Rosaire ? Dans cet Ox- es dre nouveau, dont les membres étaient appelés les Frè- CAT, res de la Vierge. le novice fut frappé du culte d’exubé- ne

L'RMROTT OU VUE et OLENSE — (en Ta, =) 2

Er,