IV.—LE REGLEMENT DU CAREME

Vous voudrez bien, chers collaborateurs, rappeler à vos oua:llcs que le temps du carême doit être sancufié | par la prière, la pénitence et les bonnes œuvres.

La pensée de la Pass'on de Notre-Seiïgneur Jésus- Christ remplit les offices liturgiques: l'Eglise suüt pas. à pas son divin Maître dans la voie douloureuse qui le conduit au Calvaire, et se prépare par cette contemplation à l'allégresse infinie dont elle saluera le triomphe de la Résurrection. Elle veut que ses enfants s'inspirant ds mêmes sentiments. Voilà pourquoi pendant la sainte quarantaine ont été instituées des prières publiques qui groupent, plusieurs fois par semaine, le peuple chrétien auprès de ses pasteurs. Vous serez fidèles à ces exercices de piété et de pénitence ; vous exhorterez chaleureusement les paroissiens à y assister. La lecture de l'Evangile de la férie à la messe, quelques courtes et substantielles imstructions, appropriées au temps, le Chemin de la Croix le vendredi, sont les pratiques que nous devons Congerver pour maintenir l'esprit chrétien dans no8 populations. | Fe

À la prière, l'Eglise nous demande d'ajouter la pé-. nitence, qui prive la nature de sat'sfactions matérielles et développe le désir d’une vie spirituelle plus intense. L'abstinence, le jeûne, les bonnes œuvres pratiquées avec esprit de foi, assujettissent noSÿ COrps au | joug de la raison, compriment la source des vices, élèvent et purifient les âmes et assurent léternelle récompense. Mais c'est avant tout dans la fuite du péché, la lutte énergique contre les défauts d'habitu-

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de et les passions dominantes que les vrais chrétiensdoivent passer ces jours de salut.

Voici le règlement du carême, tel que prescrit par le Code de Droit canonique, avec les modifications autorisées par notre Droit particulier.

Io. La loi de l’abstinence défend l'usage des ali-

ments gras qui sont la chair, le jus de viande, le sang,

la graisse et la moelle des animaux, qui naïssent et vivent sur la terre et des oiseaux (S. Th, S. Theol. 2. 2. 147. 8) ; mais elle ne défend pas les œufs, les laitages, l'oléomargarine, ni de faire usage de la graisse des animaux pour préparer les aliments maigres. ADN METRE

Ilo. La loi du jeûne prescrit un seul repas par jour. mais elle n’interdit pas de prendre quelque nourriture le malin et le soir, en observant pour:la qualité et quantité des aliments, la coutume approuvée de l'en-

IIlo. Selon l'habitude du pays, ceux qui jeûnent peuvent prendre le matin environ deux onces, et le soir environ huit onces de la nourriture que l'usage permet de prendre les jours maigres.

IVo. Il n’est plus défendu de mélanger la viande et le poisson dans un même repas. De plus, les jours. de jeûne il est permis de faire la collation le midi, et de faire le dîner le soir. (C. 1251).

Vo. Tous les jours du carême, excepté les dimanches, sont des jours de jeûne d'obligation. (C. 1252).

Vlo. Tous les mercredis et vendredis du carême, de même que le samedi des Quatre Temps, sont des: jours d’abstinence, où l'on est tenu de faire maigre

aux trois repas, même si l’on est dispensé de jeüner… f É © Fee”

(Ind. 17 nov. 1919).

VIlo. Tous les lundis, mardis, jeudis et samedis.

Sauf l'exception marquée, tout lé monde peut faire

le repas principal en gras. Ces jours-là les personnes. légitimement APÉSNEREN de jeûner peuvent faire gras à tous les repas. |

& L A k « \” he VITIo. Le dimanche il est permis à tous de tune

gras à tous les repas.

IXo. La loi du jeûne et de l’abstinence cesse le Samedi-Saint à midi. On peut donc ce jour-là, faire gras au diner et au souper, qui peut être un repas complet.

X0. A la loi de l'abstinence sont tenus tous les fdeles qui ont sept ans accomplis. |

XI0. A la loi du jeûne sont tenus tous les fidèles, depuis vingt et un ans accomplis jusqu'à soixante ans commencés, C'est-à-dire jusqu'à cinquante-neuf ans accomplis. (C. 1254).

XIIO. Il Y aura dans chaque paroïsse, au

jour et à l'heure désignés par le curé, des exercices publics de piété, comprenant une fois par semaine

Celui du Chemin de la Croix.

XITIo. Les fidèles peuvent satisfaire au précepte

de la communion pascale depuis le mercredi des Cen- .

dres jusqu'au dimanche de la Quasimodo. (Con. Plén. Qué. déc. 417). |

XIVo. [L’aumône est le complément nécessaire de la pénitence. Pendant le carême elle doit suppléer

aux anciennes rigueurs abolies: elle s'impose surtout

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à ceux qui profitent d°s dispenses du jeûne, comme une compensation aux adoucissements apportés à la loi du carème.

XVo. Pour faciliter aux fidèles l’accompl'ssement de ce devoir, il y aura dans chaque église où chapelle publique ou semi-publique, un tronc, ‘avec affiche spec'ale:° Aumône du cürêe., destiné à recevoir les offrandes du carême.

XVIo. Ces offrandes seront envoyées à l'évêché au cours de, la première quinzaine après Pâques pour être consacrées aux diverses œuvres diocésaines. À la recommandation de Messieurs les Curés chacun selon son état, se fera un devoir de verser son obole aux intentions désignées,