V.—DISPOSITIF

Afin de promouvoir l'enseignement religieux, nous règlons ce qui suit:

La première communion solennelle, — qui n’implique naturellement aucune -différence sacramentelle, et ne se distingue que par des cérémonies oxtérieires — devra être méritée aux conditions suivantes :

10. Les enfants ne seront admis qu’à dix ans révolus au premier janvier de l'année dans laquelle ils feront leur communion solennelle.

lo. Ils devront fréquenter régulièrement les catéchismes et les offices de l’église, pendant les années, surtout pendant les semaines, qui précèdent ce grand acte.

[To. Ils devront posséder une connaissance complète du catéchisme, reconnue par un examen.

IVo. Les futures communiantes ne seront pas admises avec des robes décolletées et des manches ne descendant pas au-dessous du coude. De même pour la confirmation. Prière d’avertir à temps les parents.

Vo. La cérémonie sera précédée d’une retraite préparatoire et rehaussée de prédication, de la rénovation solennelle des promesses baptismales, et de la réception dans les confréries ‘du Scapulaire, du rosaire, et dans les sociétés de tempérance.

On aura soin de leur expliquer le sens et la portée de cette rénovation des engagements sacrés du baptême.

Vlo. Les parents seront invités à communier avec leurs enfants. Ces fêtes si touchantes augmentent la ferveur chez les justes. Elles suffisent souvent à réveiller dans une âme oublieuse de Dieu le sentiment de ses devoirs religieux.

VIlo. Afin de rappeler fréquemment les points principaux de la doctrine chrétienne, on aura soin de réciter le chanelet avec indication des mystères du Rosaire, chaque dimanche et fêtes d'obligation, soit entre les vêpres et la bénédiction du Très Saint Sacrement, soit à un autre exercice public.

Les paragraphes I, II, IV (b) et V de la présente circulaire pourront être lus en chaire.

Veuillez agréer, messieurs et chers collaborateurs, l'assurance de mon fidèle souvenir devant Dieu, et de mon affectueux dévouement en N.-S.

ï Fr. RAYMOND-MARIE, O. D Evêque de Valleyñeld.

No BE

LETTRE PASTORALE

DE

Monseigneur l'Evêque de Valleyfield

annonçant Sa première visite ‘(ad limina ”

Fr. RAYMOND-MARIE ROULEAU,

de l’Ordre des Frères Prêcheurs,

PAR LA MISÉRICORDE DE DIEU ET LA GRACE DU SIÈGE APOSTOLIQUE, ÉVÊQUE DE VALLEYFIELD.

Au clergé séculier et régulier, aux communautés rEUX gieuses et aux fidèles de notre diocèse, salut et bénédiction en Notre-Seigneur.

Nos très chers frères,

Vous n'ignorez pas que tous et chacun des évêques sont tenus de se. rendre à Rome à des dates déterminées par le Droit canonique pour visiter Le tombeau des saints apôtres, Pierre et Paul, pour comparaître devant le Pontife Romain, et lui exposer l’état de leur diocèse. (C. J. C. €. 341.)

De plus, dans la cérémonie même de sa. consécration épiscopale, l’'Evêque s'engage par serment à visiter en personne, où par son délégué, la ville sainte, et à rendre compte au Vicaire de Jésus-Christ de sa

Wa charge pastorale, selon les prescriptions 6 de la. loi ee ae ne clésiastique.

: : C'est pour l’accomplissement de ce religieux devoir | qu'au commencement de notre pastorat nous nous. mettons en route pour la Ville Eternelle afin. de porter auprès des reliques des saints Apôtres, dans Les | basiliques de saint Pierre au Vatican et de saint Paul: 4 sur la voie d’Ostie, l’humble tribut de notre ardente ù vénération, et de les supplier de nous accorder, pour votre bien à tous, quelque chose de leur céleste doctrine ainsi que de cet amour du Christ et de son Eglise, qui enrichit et embrasa leurs âmes magnanimes et les conduisit à la gloire de leur fécond martyre.

Dès l'antiquité la plus reculée, la visite aux sance in tuaires consacrés par les souvenirs des glorieux LE | Apôtres a été une pratique chère à la piété des fidèles. : C'était assurément un signe de dévotion pour ces hé ee

roïques fondateurs de l'Eglise de Rome, “toujours : : sainte, iluminée, digne de Dieu, très pure, bienhet= reuse et remplie de l'Esprit-Saint”, selon le noble té. moignage de saint Ignace d'Antioche. C'était surtout à un hommage à l'autorité souveraine de Pierre, établi e directement et immédiatement par le Chr: ee chef Vi Sible de son Eglise ici-bas.

En effet, la constitution divine de l'Eglise place l’apôtre élu par le Maître au sommet de la hiérarchie. “ avec l'universelle mission de paître les agneaux ei les Ne aa brebis de tout le troupeau ce Selgneur. PUSLE : iv À agnos meos... pasce 0ves meas.” (Joan: XXI 15, 47. ne ee Et les éd particulières n’ont cessé d'envoyer leurs chefs à Rome auprès de l’évêque des évêques pour

Or T es

proclamer leur reconnaissance de la primauté du Vicaire de Jésus-Christ, et offrir l'hommage de leur respect et de leur obéissance à Pierre et à ses successeurs: “Il est nécessaire que toute église vienne à cette Eglise Romaine à cause de l'excellence de sa principauté”, écrit saint Irénée, dès le Ile siècle. Aussi, par cette démarche les évêques imitaient-ils saint Paul, qui après trois ans de courses évangéliques, et malgré sa vocation miraculeuse, quitta le champ de son apcstolat et monta à Jérusalem pour voir Pierre. “Post annos tres veéni Jerusalem videre Petrum”. (Gal. I. 18.) |

Ces pèlerinages, qui n'étaient inspirés à l'origine que par l'élan de la piété et la confession de la foi, furent régularisés au cours des âges, et dévinrent une règle précise de la discipline ecclésiastique.

Peu à peu, on détermina l’époque et les conditions de l’accomplissement de ce devoir. Mais déjà, au XIe siècle, sous le Pape Pascal IT, les Métropolitains pro- - mettaient à la réception du sacré pallium de visiter à certaines dates les deux grandes Basiliques romaines. Toutefois, il fallut attendre le XVIe siècle et la consti-

tution Romanus Pontifex, de Sixte-Quint, (20 décembre 1505), pour que tous les patriarches, primats, métropolitains et évêques fussent obligés de sa présenter à intervalles réguliers devant le Souverain Pontife. Cette règle demeura en vigueur jusqu'à nos jours. Elle avait nour but de faciliter le gouvernement de l'Eglise, et de maintenir toujours vivants les liens de subordination entre les pasteurs des églises particulières et le Pontife de l'Eglise universelle.

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Aujourd’ hui que les rélations de docs avec le Saint-Siège sont devenues plus faciles et plus sûres, une discipline nouvelle, appropriée aux conditions des temps modernes, a été fixée par l'autorité de Pie X, de sainte mémoire, et introduite dans le code du Droit canonique. Selon ces dispositions, les évêques doivent visiter plus fréquemment les reliques de l'Apôtre, et présenter à des époques plus rapprochées leur rapport sur l'état de leur diocèse. Aussi, chaque année voitelle à Rome les évêques de plusieurs nations.

Ces visites sont d’une haute portés morale pour le monde bouleversé. En nos jours mauvais, traversés

par un souffle violent d'indépendance et d’anarchie,

quelle leçon d'ordre et de respect de l'autorité que le Spectacle permanent de ces prélats de tout rang, de toute race, de toute langue, venant incliner leur d:gnité devant celui que le ciel a constitué leur su pé-

rieur et leur chef ! Comme cette attitude proclame |

d'une manière éloquente leur parfaite soumission à la majesté du pouvoir pontiñcal it, "Ce

qui n'était qu'un désir de la piété fihale s'est

transformé dans les conditions actuelles en un

devoir très doux qui presse les évêques de témoigner

personnellement leur vénération «et leur obéissance au

glorieux héritier non seulement de la primauté d'hon-

neur mais encore de la pleine et suprême puissance de juridiction de Pierre sur HR répandue dans l'univers entier.

Soumis à cette loi, Nous irons, Nous aussi, Nôs Très Chers Frères, voir Pierre, voir le Père de la grande fa-

Mille catholique, qui nous a envoyé vers vous LÉRATÉ CUR ) A 2 | x

ed et Ft A Puy, DE is Cd dent de 5, né dl Pr Dre Lo $ = e - “ <