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Fréquentes sont les morts imprévues, nos très chers frères, Peu de semaines se Passent sans qu’il y ait des accidents de chemin de fer ou de bateaux, des incendies, des coups de foudre, de; écroulements d’édifices publics, entrainant avec eux de nom! -euses pertes de vies. Que de fois nous entendons dire, “# "ous apprenons par les journaux, qu'un tel à été frappé d'apoplexie foudroyante, que tel autre s'est affaissé tout à coup pour ne plus se relever, qu'un troisième est mort, sans s’en rendre compte, à la suite d'un abus de liqueurs enivrantes ou victime d'une simple imprudence, etc. Les uns et les autres étaient-ils préparés à rendre leurs comptes 7° Ont-ils pu, dn moins, se repentir 2 C'est le secret de Dieu !

Mais je suppose, que la mort s'approche de nous lentement. La maladie, si longue puis se-t-elle être, l'empéchera-t-elle d'être imprévue, de fondre sur nous à l'heure où nous nous y attendrons le moins. Pas toujours, l'expérience ne le prouve AUE trop. La moindre amélioration dans l'état du patient, lui donne l'espoir du retour à la santé, espoir que favorisent les amis, les proches, parfois des médecins trop complaisants. Alors pourquoi se presser ?° Pourquoi effrayer le malade par l'appel du prêtre : On retarde, on retarde encore, le mal cependant s aggrave de nouveau; tout à Coup une complication se produit, une faiblesse inattendue survient; le prêtre accourt; hélas! il est trop tard; la mort à fait son oeuvre, Si l'ame était en état de péché, et si elle n'a pas eu Île temps de se tourner vers Dieu, de formuler un acte de contrition parfaite, c'est l'impénitence finale, c'est la damnation ! Au reste, l'heure de la mort, est fort mal choisie, nos très chers frères, pour se convertir. ‘“* Bien souvent on n'a plus la force de chercher Dieu. Intelligence émoussée, pensée éteinte, volonté engour-

“ die, mémoire embarrassée, coeur ilétri, vigueur Cpuisée, chair

“brisée et haletante... et c’est avec ces débris d'existence que “ vous voulez accomplir l'acte le plus difficile, qui est de vou- “loir de Dieu, après n'en avoir voulu ja’'nais ; renier et détes- “ter l'iniquité, après l'avoir aimée et caressée toujours ” (5°).

CONCLUSION. — Laissons donc, nos très chers irères, lais- “ons les mondains suivre la voie large de la perdition; pour nous, soyons sages, soyons prudents ; que chacun des jours de notre vie soit .une préparation à la mort et au jugement. Suivant la recommandation de saint Jean Chrysostôme, * soyons “ dociles à la voix de l'Eglise ; préoccupés de la grande affaire “ de notre salut, méprisons des délices vaines et pernicicuses ; “appliquons-nous au jeûne et à tous les exercices du spiri- “tualisme chrétien; donnons des marques évidentes de notre “changement de vie, et portons-nous à la pratique de toutes “les bonnes oeuvres ” (9%).

Recisons souvent cette belle prière tirée de l'hymne de saint André de Crète: * La fin approche, Ô mon âme! elle est tout “ près, et tu ne t'inquiètes pas ? Le temps presse; le juge est “à la porte. La vie passe comme un songe, se flétrit comme “une fleur : pourquoi donc nos vaines agitations ? Rentre “en toi-même, 6 mon âme ! repasse tes oeuvres, remets-les “devant tes veux, verse d'abondantes larmes. Raconte au “ Christ tes actions et tes pensées. et deviens juste... O Juge! * O Rédempteur! tu me connais : pardonne, délivre et sauve “ton serviteur. Le temps de ma vié est court plein de fati- “gues et d'ennuis; reçois en moi un vrai pénitent ; rappelle “ près de toi celui qui te reconnait. J'ai été ma propre idole ;

(*) Doublet, Conférence 1, 11, p. 108,

(*) Homélie |! du carême.

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