V. Franzelin. De sacrifieio issae

»tenaiquiageetiinsiedaque

Ces grâces d’illumination et de secours ne sont pas toujours données immédiatement, mais en temps opportun et selon l’ordre de la providence; elles ne sont pe | nposées, mais offerte; au pécheur qui conserve la liberté ae refuser le concorrs nécessaire pour qu’elles deviennent vraiment

efficaces.

L'exposition du dogme catholique au sujet de la messe rend donc évident, nos très chers frères, que ce sacrifice, loin de diminuer la valeur et la dignité du sacrifice de la croix, en relève singulièrement l'efficacité et les mérites infinis. Bossuet le démontre avec cette force d’argumentation lumineuse qu'il apporte dans tous ses écrits contre les adversaires de la doctrine de l'Eglise : “Tel est le sacri- “fice des chrétiens, infiniment différent de celui “qui se pratiquait dans la loi ; sacrifice spirituel, “et digne de la nouvelle alliance où la victime “présente n’est aperçue que p?r la foi, où le glaive est “la parole qui sépare mystique: sent le corps et le sang ,où “ce sang par conséquent, n'est répandu qu’en ystère, et “ù la mort n'intervient que par représentation, sacrifice “néanmoins très véritable, en ce qe Jésus-Christ y est vé- “ritablement contenu et présenté à Dieu sous cette figure “de mort; mais sacrifice de commémoration, qui, bien loin “de nous détacher, comme on nous l’'objecte, du sacrifice “de la croix, nous y attache par toutes ces circonstances, “puisque non seulement il s'y rapporte tout entier, mais “qu’en effet il n’est et ne subsiste que par ce rapport, € “qu’il en tire toute sa vertu... Loin de croire qu il man- “que quelque chose au sacrifice de la croix, l'Eglise, au roi “traire, le croit si parfait et si pleinement suffisarc, que

esse fice, e la inntantre acricelui ituel, time e est gp ,0 ùl re, et rifice st véfigure ñ loin crifice ances, mais rt, et manu foftt, que

Pour ajouter quelnotre salut, Comme s’il était “imparfait,

€ penser que cette manière

à Dieu (à Ja messe) fasse est ce qui ne se peut en aw-

conclure, par “Jésus-Christ se dévoue à

"se mettre à Ja pl "(Hebr. X.

“sur la croi

que, lorsque Monde, pour Ont pas plu, e il se dévoue 1€ de paraître pour nous il affaiblit l'oblation par la-

r l'immolation de lui-même

sant d’intercéder Pour nous

suffisance l'intercession qu’il

de larmes et de si

Dieu en entrant au ace des victimes qui ne lui 5)ila fait tort à l’action par laquel] X; que lorsqu’i/ contim “devant Dieu,

“cesse de s'offrir pour nous ; que ce qui le précède en est “la préparation, ce qui le suit en est la consommation et “application, qu'à la vérité le paiement du prix de notre “rachat ne se réitère plus, parce qu'il a été bien fait la pre- “imière fois ; mais que ce qui nous applique cette rédemption

“se continue sans Cesse ; qu'enfin il faut savoir distinguer

“es choses qui se réitèrent comme imparfaites (les sacrintinuent comme parfaites

“fices anciens) de celles aui se CO “et nécessaires. ” (196)

Nous avons voulu vous citer en entier cette page éloquente du grand Bossuet, parce qu’elle met en pleine lumière ja doctrine de l'Eglise au sujet du sacrifice de la messe, considéré dans ses relations essentielles avec le sacrifice de la croix: elle refute victorieusement Îles objections Îles

plus sérieuses que les protestants aient jamais opposées at éalité, de la valeur intrinsèque €

d zme catholique de la r de la véritable efficacité de la messe. Nous complèterons plus thèse de la divine Eucha-

tard, si Dieu le veut, la vaste syn ristie, en lui donnant comme couronnement une explication sommaire du culte eucharistique, de son influence sur la vie chrétienne, de sa pratique, de ses différents modes de manifestation privée et publique. Laissez-nous, en attendant. clore la partie doctrinale de notre enseignement sur le sacerdoce et le sacrifice de Jésus-Christ, par les paroles si toit chantes que l'auteur de l'Imitation met dans la bouche de Notre Seigneur, et qui expriment avec tant de force et de suavité les désirs du bon Maitre après nous avoir aimés jusqu’à la mort de la croix, après avoir poussé l'excès de l'amour jusqu'à vouloir renouveler chaque jour sur n0$ autels le sacrifice ineffable du Calvaire. “Comme je me

rt (196) Exposition de la doctrine de l'église eatholique.

-— est “suis volontairemen “sur la Croix, pour

“rien demeuré en n

et

ire

Bios nn nn

t offert, les bras étendus et le COrps nu

les péchés du Monde, en sorte qu'il n’est

10Ï, qui n'ait été offert dans le Sacrifice “de mon incarnation : insi

“Jours volontairem “comme une

pretion ent racer S Ies forces cri- i Tout ce que fous aites =

‘est COMpté pour