NOUVELLES PRESCRIPTIONS PONTIFICALES CONTRE LE PERIL MODERNISTE

La lutte que Notre Très Saint-Père le Pape Pie X, dés reux de conserver la pureté et l'intégrité de la foi, livre, di puis quatre ans, au modernisme “résumé et venin de tout les hérésies”, est l’une des plus courageuses dont fasse met

le leur

t subi rês s0ans la chant, munieaccom- 1e jour, aptème, rérie de tempé- | au Sa- £ salut chante- ),

X, désilivre, dede toutes asse men-

tion l’histoire de la Papauté. Il est intéressant d'en suivre. les développements graduels. Le 17 avril 1907, Sa Sainteté, dans une admirable allocution prononcée à l'occasion de la remise de la barette cardinalice aux nouveaux princes de l'Eglise créés au consistoire du 15 du même mois, dénonça pour la première fois, au monde catholique, le péril moderniste. “ Nous sommes heureux d'avoir non seulement l’es- “pérance, mais aussi la certitude que, revêtus de cette nou- “velle dignité, vous consacrerez, comme par le passé, vos ta- “lents et vos forces à assister le Pontife Romain dans le “gouvernement de l'Eglise. Si les Pontifes Romains ont “toujours besoin d’auxiliaires du dehors pour accomplir leur "mission, ce besoin se fait sentir plus vivement au jourd'hui,

“en raison des très graves circonstances des temps où nous

“vivons, et des assauts continuels auxquels l'Eglise est en “butte de la part de ses ennemis,

“Et ne croyez pas, Vénérables Frères, que Nous voulions “faire allusion aux événements, pourtant si douloureux, de “la France, car iis sont largement compensés par les plus “chères consolations : par l'admirable union de ce vénérable “’épiscopat, par le généreux désintéressement du clergé et “par la pieuse fermeté des catholiques, disposés à tous les “sacrifices pour la défense de la foi et la gloire de leur pa- “trie. Il est avéré une fois de plus que les persécutions ne “ font que mettre en évidence et signaler à l'admiration uni- “verselle les vertus des persécutés, et tout au plus sont-elles “comme les vagues de la mer qui, pendant la tempête, se “brisent sur les écueils, qu’elles purifient, s’il est nécessaire, “de la fange qui les souillait.

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“ Vous le savez, Vénérables Frères, c'est pour cela que VE- “ lise était sans crainte quand les édits des Césars enjoi- “ gnaient aux premiers chrétiens ou d'abandonner le culte de £ Jésus-Christ ou de mourir; Car le sang des martyrs était “ ne semence de nouveaux prosélytes pour la foi. Mais “a guerre terrible, celle qui lui fait répéter : Écce in pace « qmaritudo mea amarissima, provient de cette aberration “ des esprits qui fait méconnaïtre Ses doctrines et répéter “ dans le monde Île cri de révolte pour lequel les anges rebel-

4 les ont été chassés du ciel.

“ Jls ne sont que trop rebelles, ceux qui professent et pro- “ pagent, SOUS des formes subtiles, les erreurs monstrueuses “ sur l'évolution du dogme, Sur le retour au pur Evangile— “ C'est-à-dire à l'Évangile émondé, comme ils disent, des ex- “ plications de la théologie, des définitions des Conciles, des “ maximes de l'ascétisme,—sur l'émancipation de l'Eglise, 4 mais sous une forme nouvelle, sans se révolter afin de pas 4 être chassés, sans 5€ soumettre néanmoins afin de ne pas “ manquer à ses propres convictions ; enfin sur l'adaptation “au temps présent en tout, dans la manière de parler. d'é- “ crire et de prècher une charité sans foi très indulgente en- “vers les incroyants, mais qui ouvre à tous la voie de la

“ ruine éternelle.

“ Vous voyez bien, Vénérables Frères, si Nous, qui devon: « géfendre de toutes Nos forces le dépôt qui Nous à été con 4 fié, Nous n'avons pas raison d’être anxieux en présence d “ cet assaut qui n'est pas une hérésie, mais le résumé et le ve # nin de toutes les hérésies, qui tend à saper les fondement “de la foi et à anéantir le Christianisme. Oui, anéantir

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“ christianisme, parce que, pour ces hérétiques modernes, la “ Sainte Ecriture n’est plus la source sûre de toutes les véri- “ tés qui sont du domaine de la foi, mais un livre ordinaire; “ pour eux l'inspiration est restreinte aux enseignements dog- “ matiques, et encore entendus à leur manière, et pour un “ peu, elle ne se différencierait point d’avec l'inspiration poé- “ tique d'Eschyle et d'Homère. L'Eglise est l’interprête légi- “time de la Bible; elle doit toutr‘ois s’assujettir aux règles “ de ce qu’ils nomment la science critique, laquelle s'impose “à la théologie et la rend esclave. Enfin, quant à la tradi- “ tion, tout est relatif et sujet à des changements, et par là se “ trouve réduite à rien l’autorité des Saints Pères. Toutes “ ces erreurs, et mille autres, ils les vulgarisent en des opus- “cules, des revues, des livres ascétiques et jusque dans les “romans; ils les enveloppent de certains termes équivoques, “de certaines formules nébuleuses, pour se ménager une

“échappatoire toujours prête, afin de ne pas encourir une “condamnation manifeste tout en prenant les imprudents “ dans leurs filets.

“Ainsi Nous comptons grandement sur votre aide, Véné- ‘rables Frères; quand, avec les évêques vos suffragants, “vous découvrirez dans votre région de ces semeurs de ziza- “nie, vous vous unirez à Nous pour les combattre, vous “Nous informerez du péril auquel les âmes sont exposées, “vous dénoncerez leurs livres aux Sacrées Congrégations “Romaines, et cependant, faisant usage des pouvoirs que “vous tenez des saints Canons, vous les condamnerez solen- “’nellement, convaincus de la très grave obligation que vous “avez assumée d’aider le Pape dans le gouvernement de l’E-

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“ glise, pour combattre l'erreur et défendre la vérité jus “ J’effusion de votre sang.”

Le 4 juillet de la même année, Pie X confirmait de sa : prême autorité un décret du Saint Office proscrivant 65 p positions en matière de foi et de moeurs. Les principales reurs condamnées dans ce grave document s’attaquent 2 vérités fondamentales de notre sainte religion: à la nat des dogmes de la foi, à la personnalité divine et au cara re historique de Notre Seigneur Jésus-Christ, à l'origine à l'efficacité des sacrements de la Nouvelle Loi, à l'Egl à sa hiérarchie et à ses pouvoirs, à la morale chrétienne,

Le décret Lamentabili sance exitu résume, en quelq pages et sous forme de propositions très nettes, les tend ces téméraires et les écarts déplorables de la philosophie perficielle et de la fausse théologie de l’école moderniste sous prétexte de concilier l'Eglise avec les prétendues « nées de la science contemporaine, veut humaniser l’oeuvr l’Homme-Dieu et la dépouiller de son caractère surnatt

Le 28 août suivart, la même congrégation du Saint C ce adressait aux évêques et aux supérieurs d'ordres relig une instruction sur certaines mesures à prendre cont: modernisme: destituer, soit: comme supérieur, Soit Co. maître dans les séminaires diocésains, dans les maisons tude des religieux, dans les universités, les lycées, et autre collège et institut d'éducation, quiconque serait re nu entaché ou simplement soupçonné des erreurs condan par le décret du 4 juillet 1907 :—interdire aux élèves de minaires et surtout aux prêtres de s'abonner aux revue riodiques qui propagent publiquement ces erreurs ou le

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de sa sunt 65 proipales erquent aux la nature u caractèorigine et à l'Eglise, ienne, etc.

quelques es tendansophie su- *rniste qui, idues donl'oeuvre de surnaturel.

Saint Offres religieux e cont’ ‘ soit Co.

saisons d'eées, et tout erait reconcondamnées èves des se- £ revues pérs ou les ré-

Pandent sournoisement #—différer et même refuser l'appe!

, imbus de ces mêmes ers la sincérité de leur coeur.

sux Ordres aux séminaristes qui reurs, ne les abjureraient pas dan

Le 8 septembre 1907,

parut la célèbre encyclique Pascendi dominici gregis, dont je

vous ai déjà Communiqué le texte en l’accompagnant d'une Courte analyse. Le Vicaire de Jé-

sus-Christ y fait une remarquable synthèse de toutes les erreurs des modernistes, montre avec clarté le lien logique qui unit entre elles ces Treurs monstrueuses,en met en relief les conséquences pleines de ruines religieuses, en indique som-

mairement les Causes soit intellectuelles soit morales, et termine en prescrivant les princip

Opposer. L’encyclique Pascen

Cependant plusieurs dernisme refusèrent de se so rections du Saint-Siège.

fidèles, défendre leurs opi

umettre aux ordres et aux di- On les vit, au grand scandale des nions dans les journaux hostiles à l'Eglise, et attaquer avec violence les décisions de Rome.

Il était du devoir de celui que Notrenon seulement du Pouvoir doctrinal, mais Kgislatif et du pouvoir une telle audace, de sév €t pour le bien général

Seigneur a revêtu encore du pouvoir

judiciaire, de ne pas laisser impu ir sans retard, dans l'intérêt des de l’Église, contre ceux qui, ou

nie âmes verte-

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ment se révoltaient contre sa suprême autorité. Pie X, malgré son ardent désir de ne pas ouvrir d’inutile blessure, de ne pas éteindre la mèche qui fume encore, eut donc recours. après avoir épuisé tous les moyens suggérés par la charité et la douceur, aux peines spirituelles mises à sa disposition par le divin Maître lui-même.

Le 18 novembre 1907, le Saint-Père, par un #10fu proprio, frappa d’excommunication latae sententiae réservée au Pape tous ceux qui soutiennent l’une ou l’autre des propositions, opinions ou dogtrines réprouvées soit par le décret Lamentàbili, soit par l'encyclique Pascendi.

Notre vénéré et saint pontife, constatant avec douleur que, nonobstant les condamnations réitérées des erreurs des modernistes et les censures sévères portées contre ceux qui en sont imbus, le modernisme subsiste encore et cherche constamment à recruter des adeptes jusque dans le clergé, les séminaires et les universités catholiques, élève de nouvean, la voix et fait un suprême appel à la vigilance et à l'ér gie de l’épiscopat pour combattre ie mal. Le #otu proprio 5"crorum Antistitum”’, en date du premier septembre 1910, dont vous trouverez ci-joint un excellent résumé publié par l'Observatore Roimano, renferme trois parties distinctes. Pie X reproduit d’abord les ordonnances de l’encyclique Pascendi, en y ajoutant quelques dispositions nouvelles re latives aux professeurs et aux élèves des Séminaires, —0f donnances qui, j'en ai la certitude, seront fidèlement exécu tées par les directeurs et les maîtres de notre séminaire ains que par tous les membres du clergé. Afin de nous protège plus efficacement contre le péril moderniste, le Saint-Pèr

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L provée au Oposidécret

ar que, es MOqui en e consles sé- )VEAN, ér gie ic 5”e IOIO, blié par stinctes.

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caisse ecclésiastique. Les ie prêter devant Messieurs les y cialement à cet effet, et si

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XIII d'illustre mémoire,

Lisez-Ja Souvent ; faites .

Méditations : pérétrez-v “erez, exposés avec fo seils les plus utiles au

n l’objet de votre étude et de vos ous bien de son esprit,

Vous y trource et clarté, les Préceptes et les con-

sujet de la prédication chrétienne, les

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qualités et les vertus qu’elle requiert, le caractère qu’elle doit

abituellement revêtir, enfin les sources où elle doit puiser.

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