LES NOUVELLES PRESCRIPTIONS

Après avoir reproduit là-dessus toute cette partie de l'E cyclique «Pascendi”, le document pontifical continue :

A ceci qu'entièrement et pleinement Nous confirmot pour ceux qui, SOUS peine de charger leur conscience, Se 1 fuseraient à l'observer, Nous ajoutons quelques autres d positions spéciales qui regardent les élèves aspirant à la ecclésiastique qui vivent dans les Séminaires et les novici religieux. Dans les Séminaires, il faut tout A’abord que t tes les parties de l'éducation concourent à former le pré de façon qu'il soit digne de ce nom. Il n’est pas permis, effet, de penser que Ces établissements soient seulement verts ou aux études où à la piété. De l'un et de l’autre ap!

et lias OÙ, ss CCnss pré- 1 faire sion de institu- .—à la les sues pres-

de l'Ennue :

nfirmons, ice, Se reutres disit à la vie ; noviciats d que tou- * le prêtre, permis. en lement ouatre apport

Ou guidé par des considéra-

distingue par la Sainteté de vie et la doctrine requises, ou,

enfin, il se

au moins, si,

fforce av olonté à l’acquérir.

manquant de

l'un ou l’autre de ces dons, il s’e ec un esprit sincère

et de la bonne v

Il ne faudrait

Pas croire que cette en trèmes difficultés

quête présente d’'exertus dont nous venons de hement dans l’accomplisse-

est difficile de croire que, après avoir négligé la discipline d'une maison, on ne $€ départira pas de la fidélité aux lois Église. Si le directeur de l'établissement re-

publiques de l marque de telles dispositions chez un élève, et, l'ayant averti

une et plusieurs fois et éprouvé pendant une année, constate qu'il n'est Das résolu à changer d'habitudes, qu'il le congédie : et que cet élève n'ait plus possibilité, soit de rentrer dans le même Séminaire, soit d’être recueilli par un autre évêque.

[1 faut donc absolument exiger des clercs à présenter aux Ordres ces deux qualités :la pureté de vie et l'intégrité de doctrine. On ne doit pas oublier que les préceptes et avis qu les évêques adressent aux ordinands visent aussi les autre candidats aux Ordres, ainsi qu’il est spécifié là même : “ | importe que la sagesse, la probité de vie, une longue prat que de la vertu recommandent ceux qui sont choisis pot les Ordres. ...: Qu'ils soient intègre: ! müris dans la scie: ce et les oeuvres. .::: Que brille en eux l'éclat de toute ju

tice.”

En vérité, Nous aurions assez longuement insisté S la probité de vie, si elle pouvait aisément être séparée de doctrine et des opinions que chacun se plait à soutenir. M il est écrit dans Îles Proverbes: “ A la doctrine on connait l'homme ”. Et j'Apôtre enseigne : “ Quiconque... ne: meure pas dans la doctrine du Christ ne possède pas Die Combien il importe de se préoccuper d'acquérir des con ses et variées, on peut le déduire des cot tions mêmes de notre temps, qui n'exhalte rien tant qu lumière du progrès humain. Tous ceux donc qui appañt nent à l’ordre ecclésiastique, s'ils veulent remplir leurs f

sances nombreu

ipline

x lois nt reaverti mnstate congé- >r dans svêque, ter aux té de la vis que s autres me: “Il 1e pratisis pour la scienoute jus-

isisté sur rée de la nir. Mais connaitra ne deas Dieu .

S connaisdes condiant que la appartietr leurs fonc-

tions en se conformant aux besoins de l'époque : s'ils veu-

lent recueillir des fruits “ en prêchant une saine doctrine et en refutant ses contradicteurs” :

trésors de leur esprit au serv qu’ils acquièrent la science, p qu’ils S’attachent aussi étroit ce de la doctrine.

Il s'agit en effet, de lut perts, qui unissent ce mélangée d'erre sont formulées

s'ils veulent consacrer les ice de l'Eglise, il est nécessaire lus qu’une science commune, et ement que possible à l’excellen-

ter avec des adversaires fort exà la richesse des connaissances une scienurs, dont les théories spécieuses et subtiles en un style abondant si sonore qu’il semble en jaillir quelque chose d'extraordinaire. C’est pourquoi il importe qu'ils fourbissent longuement leurs armes, —Nous voulons dire qu'ils amassent de grands trésors de doctrine — tous ceux qui se Préparent, dans le calme de la vie intérieure, au ministère le plus saint et le plus difficile.

Mais jpuisque la vie de l'homme est s à peine donné d'effleurer du bout des abondante du savoir humain, on doit m d'apprendre, et se souvenir “Ne pas savoir plus qu’il r.

pérance.” Aussi, comme les

1 limitée,qu'il lui est lèvres ia source très odérer même l'ardeur de la maxime de saint Panl :

e faut, mais savoir sans in n-

études qui s'imposent au clergé Sont nombreuses et graves, soit en ce qui concerne les lettres

Sacrées, les fondements de la foi, les pratiques, la science de la piété, que l'on appelle l'ascéti, Sacrée, afin que les jeunes ge à suivre d’autres Questions et jet principai de leurs études,

ns ne perdent pas leur temps ne soient pas distraits de l'ob- Nous leur interdisons absolu-

te corrida tint lai res eteidns éarsape si co

ment la lecture de tout journal ou périodique, même excel- Jent, et Nous chargeons ja conscience de leurs directeurs qui ne veilleraient pas à ce que cet ordre soît obéi. Enfin, pour que soit écarté quiconque serait suspect de ète au modernisme, non seulement

quelque tendance Secre Nous voulons que soit pleinement observé tout ce que Nou:

avons prescrit plus heut, mais Nous ordonnons, en outre * que tous les professeurs, avant d'ouvrir leurs cours, soumet tent, au début de l’année, à l'évêque, le texte qu’ils se Pre posent de suivre dans, leur enseignement, les questions !

thèses qu’ils veulent traiter ; que, dans le courant de l’anné

on surveille la méthode de chaque professeur ; que, Si( de la saine doctrine, il y ait là un m

voit quelqu'un s'écarter tif suffisant pour le révoquer imnédiatement. Enfin, qi ête-à l'évêque un SETmME

outre la profession de foi, on pr selon la formule ci-après, à signer par celui qui l'a pronc

ee

cé.

; Ce serment après profe r Notre Prédécesseur du Concile du Vatican,

ssion de la formule de foi pres Pie IV et complétée des déf

te pa devront le prêter à leur O

tions naire :

1,—Les clercs qui vont être promus aux Ordres maje ra remettre auparavant un € de la formule du aissent bien à l'a près au Cas où

j” | fe ATS |

à chacun desquels on dev plaire tant de la profession de foi que ment à prononcer, —afin qu'ils la conn

; ce, de même que la sanction publiée ci-a

manqueraient :

êtres destinés à recevoir Îles confessions,