D. BRU
Le pécheur enfin a soif des joies de la terre; ” malheureux # Jui crie saint Augustin, * venez donc à Jésus, le bonheur qu “ vous cherchez, lui seul peut vous le donner ”.
@! pauvres péchéurs, âmes égarées ou fascinées par l'attrai trompeur des biens de ce monde, vous ne savez peut-être plu prier ; eh! bien, voyez du moins, et regardez vers l'Eucharistie Vous avez peur de Dieu, vous fuyez sa présence, et cepen dant Jésus, au tabernacle, vous attend et vous appelle. Sous le voiles mystérieux de l'hostie, il vous excite à la confiance, vou invite au repentir ; il provoque les aveux qui rendront la pa à vos coeurs agités et troublés. Ne le fuyez pas, venez à lu jetez-vous à ses pieds ; vous vous releverez parconnés, réconc liés, forts contre les dangers du lendemain, pleins d'espéran aux promesses d'immortalité. “Que d’âmes coupables 0 “ jrié aux pieds de l'hostie, et n'ont trouvé le courage d'all “ ;-rouer leurs égarements aux ministres du pardon qu'apr “ Jes avoir longuement confessés, dans le secret de leur coe “et par la voix de leurs larmes, au doux pasteur de l'Euch “ ristie, dont le silence les encourageait, dont l'inaltérable do “ ceur les soutenait, après que les charmes de sa miséricc
“ dieuse présence les avait attirées ! dE lé |
b) L'Eucharistic, espérance des affligés. — La vie humait du berceau à la tombe, est pleine de misères (“). Anxièté l'esprit, déchirements du coeur, désirs inassouvis de la voloi toujours en quête de jouissances et de bonheur, souffran
(“) Père Tasnières, oeuvre citée.
(”) V. Job, XIV, 4
eureux, eur que
l'attrait tre plus haristie.
t cepen- Sous les ce, VOUS la paix eZ à lui, réconcispérance bles ont re d'aller qu'apr: :
ur coeli:
l'Euchaable do:
niséricor
humaine.
nxièté de la volonte uffrances
nombreuses et variées du Corps; voilà le fait universel dont l'existence dans le monde est pour tant d'âmes une pierre de scandale et d'achoppement, un problème troublant et sans solution, Pour nous qui avons la foi, toutes autres sont nos pensées. La douleur, nous le Savons, ne vient pas de Dieu ; elle est l'oeuvre de l'homme, le fruit et le légitime châtiment de son péché (*), Mais il y a plus, nous croyons à la transformation de la douleur, Le Verbe Rédempteur, en l'épousant, au jour de son Incarnation, en faisant d'elle la Campagne aimée de sa vie entière, lui a communiqué une puissance et une vertu surnaturelles : puissance d'expiation et de satisfaction à la justice de Dieu; vertu de Purification, de mérites innombrables, de détachement des choses de la terre, d'ascension à la plus haute sainteté. La tentation elle-même, c'est-à-dire * l'invitation au "mal, l'impulsion vers le mal; la séduction, l'artifice, la vio- “lence, mille forces enfin enroôlées contre nous au service du © mal, nous circonvenant, nous persécutant pour nous faire mal penser, mal vouloir, mal agir, mal vivre, hélas! et mal mou- LÉ: ML TEE tentation elle-même, loin de mous nuire, est si nous de voulons, un des plus sûrs moyens de nous sanctifier, Mais. suivant la remarque d'un pieux auteur, ‘rien n'est plus dangereux que de mutiler l'oeuvre de “Dieu, d'en détacher des parties essentielles, de ne la plus “accepter dans sa puissante unité ”. La souffrance existe, il
nous la faut accepter et Supporter ; la tentation nous tend par-
tout et toujours ses filets, nous devons en triompher, Gardonsnous de séparer un tel fardeau du secours divin qui le rend
") V. Genèse, ch, it,
CC) Mgr Gay, Vertus chrétiennes.
tolérable et même léger (°°) ; n’allons pas au combat sans les armes capables de nous rendre victorieux. Eh! bien, vous qui êtes tentés, vous qui souffrez, vous que l'épreuve accable, venez donc puiser dans l'Eucharistie, au pied du tabernacle ou à la Table Sainte, la force dont vous avez besoin, le courage que la nature vous refuse, l'espérance, la douce espérance dont un seul rayon mettra dans vos âmes, sinon la joie, du moins la paix et la résignation aux adorables desseins de Dieu sur vous. Les Saints Pères appellent l'Eucharistie “l'aliment des grands et & des robustes ”, cibus grandium ac robustorum. “ Quelqu'un “ est-il atteint d'une langueur mortelle ”, dit saint Laurent Justinien, “ ou fatigué par le combat, et désire-t-il réparer ses for- “ ces? qu'il reçoive dignement les mystères sacrés du corps et “ du sang de Jésus-Christ; sur le champ il recouvrera la santé.
et avec elle toute vigueur première ” La ©
A celui qui, poursuivi par la triple concupiscence, commu nie dignement, Notre-Seigneur, adresse les paroles du prophète Jérémie à Judas Machabée : “ Prends ce saint glaive, don de “ Dieu, avec lequel tu extermineras les ennemis de mon peur “ ple” (*). David, perçant les voiles de l'avenir, n'avait-il pa: chanté à l'avance les merveilleux effets de l'Eucharistie : l'heure de nos luttes contre le démon, contre le monde, contr nous-mêmes: “ Vous avez préparé en ma présence une tabl 4 en face de ceux qui me tourmentent... Quand je marcherai “ au milieu de l'ombre de la mort, je ne craindrais pas les mau:
(#) V. Matth. XI, 30.
(“) De disciplina et perfectione monusticae vitae. .
(*) II Mach,, XV, 16,
— Gil —
ns les “ parce que vous êtes avec moi ?
ajoute, sous forme de glose:
“cutent et nous tourmentent ?
7 (95), Saint Jean Chrysostôme Qui sont ceux qui nous perséles tentations de l'ennemi, le ous agitent, les désirs déréglés,
15 qui venez 1à la “mouvement des Passions qui n que la “les délices et les honneurs du s “sorte souffrent les afflictions
“ s'approchent de
n seul
iècle ? car ceux qui vivent de la de la chair.
la table du T out-Puissant, “changent en consolations, Parceque l'Eucha
aix et Les nds et
Mais sitôt qu'ils ces afflictions se ristie leur ôte ce de l'esprit ”, Posaindre la violence, selon saint Damien, fuient épou-
Jésus-Christ dont nos lèvres sont érité, pouv
‘qui est de la chair, et leur donne ce qui est sédant l'esprit de force, pouvons-nous cr même celle des démons qui, es for- vantés orps et
qu'un it Jus-
à la vue du sang de rougies ? Avant l'esprit de v ONS-nous craindre l’illu- | santé. ? Vivant de l'esprit de vie de Jésus-Christ, Nous craindre la mort de l'âme ?
sion et le mensonge pouvons ommu-
L'Eucharistie aide enfin à vaincre en détournant des plairophète sirs sensuels,
€ de la récompense.
PR : : PRE mn peu- tendre jeunesse, resit-il pas * rbide. Le remède à ristie à S l'Eucharistie.
ntant la charité, ‘En outre, comme l'a enseigné sain “chair très chaste es maux "Bien plus, le
Son premier , contre
de réprimer la passion...
t Cyrille d'Alexandrie, la de Jésus Comprime l'in fruit tout partic " ristie est celui que
“effet est, en augme ne table
rcherais solencc de notre chair.
ulier et très doux de l'Euchasignifiait cette prophétie : “ Qu'y a-t-il de “bon en lui (le Christ), et qu va-t-il de beau, sinon le froment
hi.
Mi €
“ des élus, et le vin qui fait germcr les vierges? (IX, 17) (*)
“ Ne crains rien de ce que tu auras à souffrir ””, lisons-nou
dans l’Apocalypse, “ Sois fidèle jusqu’à la mort, et je te don
“ nerai la couronne*de vie... Celui qui aura vaincu, je le fer:
“ asseoir avec moi sur mon trône, COMME moi j'ai vaincu auss
“ et me suis assis avec mon Père sur son trône ” (*).
Les affligés, ce sont d'abord les pauvres ; ceu à qui la fortune na jamais souri ou qu'elle a d laissés, les misérables privés des choses même nécessaires 2 soutien de leur famille, les ouvriers gagnant à la sueur de lei front la substance de chaque jour. Pendant que le riche est la recherche du confort et du luxe, fréquente les théatres et l maisons de jeu, étale son faste aux yeux de la foule, le pa vre, lui, ne connaît de la vie que le côté sombre: les épreuv les tristesses, les noirs soucis, sinon les découragements et désespoir. Si la foi n'illumine pas ces coeurs angoi :S, on voit germer et grandir la jalousie et la haine contre les m lionnaires et les puissants de ce monde, Ces sentiments, loi temps comprimés, éclatent parfois en cris de révolte; ak c’est la révolution avec ses horreurs et ses irréparables mat Dieu, qui a voulu l'inégalité des classes sociales, se doit à | même de se constituer le soutien et le protecteur de l'indige la consolation et l'espérance du pauvre. Aussi, les psaur sont-ils remplis de textes exaltant la sollicitude amoureuse Dieu pour ceux qui peinent ou qui mendient leur pain: “ Seigneur n'a pas oublie le cri du pauvre” (*). “Le p
(“) Eneyelique de Léon XIII. Mirac caritatis, 28 mai 1902. (”) Apocal. 11, 10 ; 111, 21.
(*) Ps., IX, 15.
yns-nous te donle ferai
cu aussi,
: ceux si) désaires au r de leur che est à res et les >, le pauépreuves.
ents et le 25 OV e les milnts, longlte ; alors les maux.
doit à luil'indigent, S psaumes ureuse de pain : * Le “Le pau-
on
“vre vous est abandonné,
c'est vous qui serez Je Protecteur de “ l'orphelin ” hus Abd
Le Seigneur s’est fait le refuge du pauvre, du besoin dans la tribulation ” A À
Mais c'est au jour de l’Incarnation de son V manifesté d'une manière éclatante sa pré vres, qu'il es rance.
” son aide au temps erbe que Dieu à
3 nébranlable espé-
Pauvreté glorieuse dans iteurs, divine en Sa personne. Il a voulu être Pauvre, le roi des pauvres, leur frère et leur ami.
nourricier un charpentier, A
l'obscure étable de Bethléem, ; couché s
Son Fils bien-aimé à rendu la ses serv
tout. Lorsque vint l'adolesc ses Mains, dans Je modeste
trois années de son ministè
en en propre, pas méme
*). Lorsqu'il mourut se Partager que des vêtcque sans couture Le à reté, Jésus s’en Montra encore le
prodigalité. Parmi les Pauvres, il ses apôtres et ses premiers disciple riches que la Providence Compte sur eux indigents l'instrument de se
Protecteur, et l'ami plein de choisit S (*%) ; il avertit les Pour être auprès des S bienfaits et les menace des suppli-
CJCESS IS 10.
(ST Matth. VIII, 20, a A Jean, KE SR
(Est A Matth., 1v, 19 ; X, 2 et suivantes,
ces de l'enfer s'ils ne leur donnent pas Île boire et le manger. Il vêtement et le logis (*%) ; enfin Notre-Seigneur proclame Île pauvres bienheureux, parce que le ciel est à eux psy; divin promesse qui projette déjà sur leur vie présente un premie “ reflet de félicité et de gloire ”-
Jésus, l'ami tendre et compatissant des pauvres durant vie mortelle, continue à l'être dans la sainte Eucharist “mais avec cette surabondance, Cette perfection “ce charme qui n'appartiennent qu'au sacrement “ J'amour ”. Là, sous le voile blanc comp” sé de simples a dents, il se montre à nous parfaitement pauvre, au comble 1 me de l’indigence : Son humanité s'y cache, non moins que divinité. “Il S'y dépouille de l'extérieur de l'homme, de “ force, de Sa beauté, de la majesté visible et de j'auréole dr “ qui rayonnaient SUT son visage: -- Invisible et dénué “ toutes choses, il se remet entre nos mains plus pauvre ‘“ mendiant qui tend la main au seuil de notre maison, plu: “ pendant que l'esclave qui est le jouet des caprices de son “tre, .… L'humble hostie ne Se choisit pas elle-même tel “telle demeure. Là, elle habite parmi les riches ; ici, ! “ Jes pauvres, €t, avec eux, près d'eux, elle partage le:
“ me indigence. : - A peine un toit pour le couvrir, 1 “ pour lui servir d’autel ” ir Du tabernacle, Jésus veille sur les pauvres avec une
citude infinie ; il leur. suscite des dévouements inlassal
ç*) V. Matth. xv, 41 et suivants.
ç#) V. Matth. v, 3.
çe*) Mgr de la Bouillerie, L'Eucharistie et la vie chrétic
