LISTE DES DESSERVANTS PENDANT LA RETRAITE

Joliette, St-Thomas, St- Paul, St-Ambroise, Ste- Mélanie . les abbés J. Pauzé et E. Dugas.

TLanoraie, Lavaltrie M. l'abbé N. Pagé.

Berthier, l'Ile Dupas, St- Un Père Viateur.

St-Cuthbert, Se-Barthélemy St-Edmond a ” Ste-Elisabeth, St-Norbert.. M. l'abbé J. Brien. St-Gabriel, St-Damien, St-..

Cléophas Un Père Viateur.

St-Jean de Matha, Ste.

Emmélie . , St-Félix M. l'abbé J. Fréchette.

St-Alphonse, Ste-Béatrix St-Zénon, St-Michel des

St-Esprit, St-Roch, Ste-

PE M. l'abbé L. Lauzon.

St-Jacques, St-Alexis, A

Ste-Marie S + “A. Perreault.

St-Liguori, Rawdon.… -.. Un Père Viateur.

Chertsey, St-Edm., Notre

Dame de la M M. l’abbé A. Ducharme.

L’Epiphanie, St-Henri de TJ. Caudet.

Fe]

Pres RE 0,7 TS

ns aa et sat FFE

pes on nomment tienne

La

DE

Monseigneur l'Evêque de Joliette

AU

Clergé Ge son diocèse

L--Décret du Saint Office IL. — Transmission des hono TIL.— Sujets des conférences

“Lamentabiti sane exitu.” raires de messes, ecclésiastiques,

Evèêché de Joliette, { le 20 août 1907

Chers collaborateurs, DêcRET “Lamentabili sane exitu.”

Vous trouverez ci-joints le texte latin et 1

française du mémorable décret du Saint bili sune exitu.”

a traduction -Ofice “Lamenta.

<€S par Pie X, soit Il reve. “pendant un caractère

. ue

de haute autorité que personne n’ose contester.

Les 65 propositions notées et proscrites par les Eminentissimes Cardinaux Ing. iteurs généraux en matière de foi et de mœtus, ont été étudiées avec le plus grand soin, passées au crible d’une critique sévère, mais juste et conforme aux règles de l’orthodoxie. Gardien vigilant de la doctrine, chargée, en sa qualité de successeur de Pierre, de confirmer ses frères, de protéger et d’enseigner le troupeau que lui a confié Notre Seigneur, Sa Sainteté le Pape Pie X a sanctionné, par un acte positif de son suprême mas:tère, le jugement porté par la Sacrée Congrégation dont Elle est le Préfet. Elle a ordonné que toutes ces * * sitions et chacune d’elles fussent tenues par tous com. réprouvées et proscrites. Solennelle a été la promulgati ‘ du décret. Communication officielle en a été faite aux patriarches, aux arc’ evêques et aux évêques.

Il serait donc difficile de trouver dans l’histoire, en dehors des définitions «: cathedra, un acte du Pontife Romain d’une autorité doctrinale plus manifeste Le monde catholique était troublé et effrayé par les négations et les affirmations audacieuses de certains écrivains qui “ poursuivent, sous prétexte de les approfondir et sous “ couleur d'investigation historique, un progrès des dog- “ mes qui en constitue, en réalité, la corruption.” - (Décret “Lamentabili”) L'Eglise enseignante a élevé la voix ; elle nous répète aujourd’hui, per la bouche de son Au- .guste Chef, comme elle l’a foit tant de fois depuis dix

neuf siècles, la parole du Chris‘ Jésus à Pilate : Ego in

hoc natus sum et ad hoc veni in Mmundum ut testimonium Perhibeam veritati. (Jean, XVIII-37).

Grâce à Dieu, l gré les persécutio lèges des sectes m

unité de l’Eglise est de nos Jours, mal.

ns des BOuvernements, les efforts sacri-

açonniques, les sarcasmes d’ orgueilleuse et dévoyée, plus belle, plus forte,

cible qu’elle ne l'a jamais été au cours de

une science plus invin-

SanS compromis, a-t-elle

liques de l’univers avec joie, avec respect, avec une soumission totale. C'est ce qu'exprimait si bien naguère monseigneur l’évêque d'Orléans : “Maintenant, il ne nous

‘reste plus qu’à redire le mot des simples et fermes actes de

“foi : Petrus per Pium locutus es, Pierre a parlé par PieX; “c'est le cri du clergé, c'est l’acclamation du peuple. “ Nous croyons, Saint-Père, ce que vous croyez ; “’coudamnons ce que “ nous,

nous Il n’y a chez

» Qu'un troupeau

joyeux les Pasteurs et les bre- (Mandement à son diocèse),

Je ne saurais VOUS reco chers collaborateurs, létu

“ bis,”

Mmmander, avec trop d’instance,

de attentive, approfondie des 65 Propositions condamnées par le tribunal de la Sainte-In-

Quisition. Elles résument admirablement bien les tendances téméraires et les déplorables écarts d’une fausse exégèse, d'une Philosophie erronée et Superficielle, Cer.

Le) Le] Le |

tains “modernistes”, en vue de réconcilier l'Eglise avec le monde moderne, avec les progrès, les découvertes, les prétendues données de la science contemporaine, voulaient, s'en rendre compte peut-être, humaniser l'œuvre de l’'Homme-Dieu, ‘la dépouiller de son caractère surnaturel, réduire et transformer le catholicisme ‘en un protestantisme large et libéral”’.— (Prop. LXV.)

Les auteurs de ce mouvement destructeur de nos dogmes, de nos croyances les plus chères, parce qu’elles sont à la base même de notre sainte religion, ne datent pas d’aujourd'hui. “Leur race,—on l’a dit avec raison,—court à tra- “ vers l’histoire, sous des noms et des costumes différents. “ Ils ont jalonné la Renaissance et la Réforme, comme ils “ jalonnent la Révolution. Ils se caractérisent par reci “ qu'ils choisirent leur maître dans le camp adverse, que “ ce soit Pierre Bayle, Emmanuel Kant ou Ernest Renan. “ Croyants, ou se prétendant tels, ils transportent à lin. “ térieur du sanctuaire, les procédés de démolition em- “ ployés contre le sanctuaire. ..... Ils n’ont fait que chan- “ ger de vénération. Ils demandent à “la Médecine expé- “ rimentale”, à “l’Origine des espèces”, aux “Premiers “ Principes”, ce qu'ils ne demandent plus à saint Augustin “ ni à saint Thomas. Ils attaquent le dogme au nom des “ doctrines instables et changeantes. Ils empruntent à l'é- “ phémère les armes qu’ils dirigeront contre l'Eternel”.

Voulez-vous vous convaincre, chers collaborateurs, que ces écrivains ont attaqué tout ou presque tout l’enseignement catholique, tout l'essentiel, toutes les bases de cet

le développement des

doctrine et sa morale, Le décret “Lamentabili s

"Eglise

Interprétation de l'Ancien et du Nouveau Testament (propositions I IT) ; sur son m

agistère (prop. IV - VIII) ; sur la nature de l'inspiration de nos Livres Saints

et Sur son extension (prop. IX - XII) l'authenticité de ces livres

la nature véritable de la sur l’essence de nos dogme ; devons (prop. XXII - XXVD) ; Christ, la conscience qu’il avait Sur sa science,

quant à l’

Sur la divinité de Jésus-

de sa dignité messianique, Sa Mort expiatoire et sa

tion (prop. XXVII - XXXVIII) SUT nos sacrements

(prop. XXXIX - LI) ; sur la Constitution de ! i

"Eglise, la durée, l'étendue de ses pouvoirs (prop. LII - LV1) ; sur la doctrine de l'Eglis

e et la morale évangélique (prop. LVII .

LXTII) ;—sur la nécessité de réformer les Concepts de cette

doctrine pour la concilier avec la vraie science et les progrès modernes (prop. LXIII - LX V).

On a ramené à cinq Par le décret du Saint bres de cette Sacrée C dans l'Eglise, est de p

glorieuse résurrec.

les Principales erreurs dénoncées Office et condamnées par les mem- Ongrégation dont la mission spéciale, réserver la foi des fidèles,

» la nature et dogmes, les droits de lEglise, sa

ane exitu”

(a) Les Livres Saints doivent être traités et interprétés comme des livres purement humains, en écartant toute idée préconcue sur leur origine surnaturelle. (Prop. XII)

(b) Les dogmes de la foi sont une interprétation des faits religieux que l’esprit humain s’est acquise par son effort (Prop. XXII)

(c) Le Christ que l’histoire présente est inférieur au Christ présenté par la foi ; il s’est trompé et il n’a eu qu’une science limitée. (Prop. XXIX - XXXIII - KXXIV)

(d) Les sacrements sont des rites institués par la -mmunauté chrétienne et ils ne remontent pas au christianisme primitif. (Prop. XL et suiv.)

(e) L'Eglise, le dogme, la hiérarchie, la vérité, le symbole, la morale, tout évolue et se transforme substantiellement. (LII et suiv.

Le décret ‘‘Lamentabili sane exitu”, nous apparaît donc, chers collaborateurs, non seulement comme un guide pour la défense et le maintien intégral de la vérité catholique, mais aussi comme un témoin de la variété étrange et de la subtilité extraordinaire que peuvent revêtir l'erreur et le doute en matière de doctrine. En présence de ce débordement de. thèses audacieuses qui équivalent à la négativ de l'objet de nos croyances, nous comprenons mieux l'obligation grave où nous sommes, nous qui avons charge d’âmes, que Dieu envoie vers elles pour les éclairer, les mettre en

garde contre tout ce qui constitue un danger pour leur foi,

de nous mettre en mesure, par une connaissance approfondie des origines de l'Eglise, de l'exégèse biblique, de la

philosophie scolastique, de répondre victorieusement aux adversaires déclarés ou dissimulés de cette même foi. Que de temps perdu ou Consacré à la lecture de choses inutiles, ou du moins étrangères à notre ministère, devrait être employé à l'étude assidue de la Bible, de l'histoire ecclésiastique, de la théologie dogmatique et morale ! Rappelons nous qu’un jour Dieu nous demandera un compte ri- &oureux de la manière dont nous nous serons acquittés des devoirs sacrés que nous impose la charge pastorale en

ce qui concerne non seulement la sanctification des fidèles

confiés à notre garde, mais encore leur illumination par

l’enseignement clair et exact de la doctrine chrétienne :

Attende lectioni, exhortationi et doctrinae......... Haec meditare, in his esto... .. Attende tibi et doctrinae : ülis. Hoc enim Jfaciens, et teipsum salvum qui te audient.—(I Tim, IV, 13 - 16)

insta in facies, et eos