LETTRE ENCYCLIQUE “V

EHEMENTER” DE S. S. PIE X.

Notre Très Saint Père le P.

régnant, adressai À

ape Pie X, glorieusement

*6 décembre \rg0s, sur la séparation de l’Eglise et de l'Etat Cette loi, qu’on 4 appelée, avec raison, une loi perfide, brutale, tyrannique, spaliatrice et policière, déshonore ses auteurs aux yeux des nations civilisées. Elle les stigmatise au nom de la justice et de la liberté, au nom du droit des gens lâchement outragé, parce que la force armée n’était pas là pour le défendre et le faire respecter.

La France officielle, en déchirant, sans aucune entente préalable avec Rome, le traité solennel où étaient engagés l'honneur et la parole de la nation, a donné au monde le triste spectacle d’une violation odieuse de la foi jurée ; elle a fait mentir la réputation de loyauté chevaleresque et de courtoisie proverbiale qu’elle s'était acquise au cours de son histoire.

Cette rupture brusque et grossière de l'accord, quatre fois séculaire en France, des deux grandes puissances qui gouvernent le monde,—la puissance religieuse et la puissance civile, —a plongé dans la consternation non-seulement les catholiques, mais aussi tous les amis de la simple équité naturelle, de la paix et de l’ordre.

L'Eglise est toujours restée fidèle au pacte concordataire signé, en 1801, avec le consul Bonaparte. (Ce pacte au prix de concessions énorines, il est vrai, mais jugées nécessaires, avait rendu à la France, au sortir des horreurs et des ruines de la révolution, la stabilité et la paix religieuse en décrétant l'exercice libre et public du catholicisme et de son culte, en assurant au clergé un traitement convenable, en remettant à la disposition des évêques les églises aliénées par la Convention.

On a osé reprocher au Saint-Siège d’avoir le premier violé le concordat et d’en avoir Préparé de loin la rupture, en refusant de reconnaître les articles Organiques et de s'y soumettre,

Le réproche est injuste et malhonnête, C’est un fait historique, admis de nos adversaires eux-mêmes, que la réglementation tracassière, connue sous le nom d'articles organiques, réglementation €n Opposition directe avec les deux premiers articles du Concordat,—a été ajoutée frauduleusement an texte du concordat par Bonaparte, sans

reccnnaître que seu] le Premier consul était responsable de cette législation, contraire au droit divin de l'Eglise : “Je “sais que les articles organiques sont Uniquement l'ouvrage “de la puissance civile. Je conviens que le Saint-Siège a “été partie Contractante dans le Concordat,—et qu'il n'est “Point intervenu dans les articles Organiques.—Mais à cet “égard, il ne Peut y avoir aucune méprise, car le Pape ou

De son côté, le Rouvernement français, se trouvant bien du pacte de 1801, refusa, jusqu'à ces dernières années,

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de le révoquer et de le rompre.—Les divers ministères qui se sont succédé, en France, depuis Napoléon 1er, malgré

de regrettables entailles faites parfois à l'esprit, à la lettre même du concordat, le respectèrent du moins dans son ensemble et dans ses grandes lignes.—On se rappelle encore les paroles remarquables prononcées par M. Thiers à l’assemblée nationale, le 21 juillet 1871 : “Nous sommes “assez heureux pour être liés avec l'Eglise par un traité, “le plus sage que les puissances catholiques aient conclu “avec le Saint-Siège, jé veux parler du concordat.—Ce “traité existe ; il faut savoir en être heureux.” Malheureusement, dès cette époque, la séparation de l'Eglise et de l'Etat comptait, à la chambre française, un parti puissant. Ennemis acharnés de Rome, adversaires secrets ou déclarés de l'Eglise, dont ils rêvaient déjà la

déchéance et la ruine, ces hommes d'action surent attendre avec patience l’heure du triomphe, la préparer, pendant 25 ans, avec une habileté qui n’a eu d’égale que l'hypocrisie, avec laquelle fut menée la campagne anticléricale dont la rupture du concordat, en décembre dernier, n'est que le prélude véritable. —

Mais un point d’histoire qu’il ne faut ‘pas passer sous silence et sur lequel, chers collaborateurs, vous devez attirer l’attention des fidèles confiés à vos soins, c’est que la séparation de l'Eglise et de l'Etat, en France, a été avant tout l’oeuvre des loges maçonniques.— Elles l'ont vouluc, elles l'ont élaborée dans leur sein ; elles l'ont imposée au gouvernement. Ce n’est en effet, un secret pour personne,

premier ministre, les délégués de toutes les loges de France lui demandèrent de faire discuter Je Projet de séparation dès la renirée des chambres de janvier 1905.— M. Combes

Un fait non moins acquis à l’histoire, c'est que la francmaçonnerie, par les diverses lois qu’elle fit Successivement voter : “: 1901, contre les ordres religieux ; en 1904,

uiser la France, en arriver à l'éviction de tout principe Sürnaturel du sein des sociétés modernes,

“Nous tous franc-maçons, nous reconnaissons les “pratiques religieuses comme nuisibles au perfectionne. “ment intellectuel et moral de l'humanité”, —(Convent de 1893).—-

“La fiction de ja Souveraineté temporelle du Pontife “Romain a disparu : celle de sa souveraineté spirituelle

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