K omettent et

144. 4S {corr.) de la même nature ^6-K du même genre — 146. 48 (corr.), ^2-K elles [sont] — ^5 (cor;.) [sont] d'une nature bien supérieure — i$o. 4S (con.), j 2-Kinsèreitt après les mots à vous, le passage siiiraiit : J'ignore comment je vis, comment je donne la vie ; et vous voulez que je sache comment j'ay des idées ? r.^me est une horloge (7/, 7/ un horloge) que Dieu nous a donné à gouverner, mais il ne nous a point dit de quoy le ressort de cette horloge est composé. Celle dernière phrase se retrouve à peu près dans la lettre 'S.Ul, 1. 149.

151. 4S (corr.), f2-K nos — 155. 4S (corr.), j2 nos mais ^6-K modifient ainsi le texte : [l'immortalité] que la foi nous annonce; [mais]

I ) ) Dieu n'ait pas le pouvoir d'accorder la pensée à tel être qu'il voudra. Vous bornez la puissance du Créateur qui est sans bornes, & nous l'étendons aussi loin que s'étend son existence. Pardonnez-nous de le croire tout-puissant, comme nous vous pardonnons de restraindre son pouvoir.

i6o Vous savez sans doute tout ce qu'il peut faire, & nous n'en savons rien. Vivons en frères, adorons en paix notre Père commun ; vous avec vos âmes savantes & hardies ; nous avec nos âmes ignorantes & timides. Nous avons un jour à vivre sur la terre, passons-le doucement sans nous

165 quereller pour des difficultés qui seront éclaircies dans la vie immortelle, qui commencera demain. »

Que les philosophes ne peuvent jamais nuire.

Le brutal n'ayant rien de bon à répliquer, parla beaucoup, & se fâcha longtems. Nos pauvres Philosophes se mirent

170 pendant quelques semaines à lire l'histoire, & après avoir bien lu, voici ce qu'ils dirent à ce Barbare, qui étoit si indigne d'avoir une ame immortelle. « Mon ami, nous avons lu que dans toute l'antiquité les choses alloient aussi bien que dans notre tems ; qu'il y avoit même de plus

175 grandes vertus, et qu'on ne persécutoit point les Philosophes pour les opinions qu'ils avoient v ; pourquoi donc voudriez-vous nous faire du mal pour des opinions que nous n'avons pas ? Nous lisons que toute l'antiquité croyoit la matière éternelle ^. Ceux qui ont vu qu'elle

i8o étoit créée, ont laissé les autres en repos. Pithagore avoit été coq 9, ses parens cochons, personne n'y trouva à redire, & sa secte fut chérie & révérée de tout le monde,

165. yi' [pour] les. — 167. C'est le titre de 48 {ccrr.)-j2. Dans J6-7/ De la tolérance, et [que...]. A' réunit ce morceau au précédent, et le titre particulier disparait. — 168. 4S{corr.), J2-A' [parla] longtems [et se fâcha] beaucoup.