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tions de ce monde, de quelque genre qu'elles soient. Dans la vie au milieu du monde, on a toujours à risquer de rendre à la nature une partie de ce que la divine grâce lui a enlevé dans la retraite et la solitude. Et cependant, loin de lui rendre, il faudrait achever de lui enlever ce qui lui reste encore, afin d'être tout à Dieu et en Dieu.

La mission des nègres exige une mort entière et une vie entière et parfaite, une mort entière de la nature, une dénégation complète de tout ce qui lui fait plaisir. Voilà pourquoi je vous exhorte très fort de vous priver beaucoup, non toutefois de ce qu'il est nécessaire et utile de donner à votre corps pour le conserver dans sa force, car la vie apostolique n'est pas précisément une vie de mortification, mais une vie d'amour, et un missionnaire a besoin de son corps pour être porté partout où la divine volonté, la gloire de Jésus- Christ et le salut des âmes l'appellent.

La vie apostolique est une vie de privation intérieure de tout ce qui plaît aux sens et à l'amourpropre. Un missionnaire ne doit jouir que de Dieu seul, de sa gloire et de son amour. L'occasion est belle : vous êtes avec un curé qui tend luimême à la vie intérieure; il vous facilitera en tout le moyen de la pratiquer. La vie intérieure est la source et le moyen le plus facile de parvenir à ce que je vous dis là.

Je pense qu'on vous aura instruit de tout ce qui s'est passé ici; il me suffit de vous dire que je

suis agrégé au vicariat de l'île Maurice, avec la permission cependant de rester en France; et ce sera probablement au diocèse de Strasbourg que je resterai, parce que tout y paraît plus favorable à notre dessein que partout ailleurs.

Dites, s'il vous plaît, à notre cher M. Laval, que je me réjouis de tout mon cœur de l'avoir pour frère. J'aurais été content de l'entretenir pendant quelque temps, mais puisque Notre Seigneur arrange les choses de manière que je ne le verrai que dans l'autre monde, nous attendrons alors pour nous embrasser dans le règne de notre Père céleste, où la divine miséricorde nous admettra, j'espère. Il est bien heureux d'avoir les prémices des travaux que Notre-Seigneur réserve à tous ses très chers frères. Il ne faut pas qu'il se décourage pendant cette année où il restera seul. Il ne sera pas seul, car Notre-Scigneur et la très sainte Vierge seront avec lui, et d'ailleurs nous tous lui serons unis toujours par les liens de la charité que Notre-Seigneur se plaira de mettre dans nos âmes. J'espère que cette charité sera bien vive et qu'elle ne s'éteindra jamais. Il pourrait, en attendant, préparer les voies pour l'arrivée de ses frères, et disposer les choses pour qu'ils soient à même de le servir plus puissamment.

Adieu, mes très chers frères, je vous embrasse tous les deux de tout mon cœur, dans la charité très ardente des Cœurs sacrés de Jésus et de Marie, dans laquelle je suis tout vôtre.

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LETTRE GGXXl '

A UN SÉMINARISTE

D'une double voie par laquelle Dieu établit en nos âmes le règne de sa volonté.

Strasbourg, le 14 mars 1841,

Très cher frère,

Que la divine volonté de Jésus soit en tout la vôtre ! Ayez confiance, mon très cher ; puisque notre divin Maître vous fait sentir le besoin de laisser son unique volonté maîtresse dans votre âme, il ne manquera pas d'exécuter et de perfectionner ce dessein si avantageux pour vous.

Vous commencez déjà à sentir l'autorité qu'exerce cette sainte et adorable volonté; réjouissez-vous-en dans le plus intime de votre cœur, mais, en même temps, dans une espèce d'humiliation et d'anéantissement devant son adorable bonté. Ne croyez pas cependant que le triomphe de cette divine et adorable volonté de Jésus soit sitôt complet et parfait en vous. Il faudra encore du temps, des combats, des croix et des misères, beaucoup d'obscurités, de délaissements et de