I. Vol. IV, no

reconnaître en vous la tortuosité et le désordre de votre amour-propre, qui, sans doute, est toujours un grand obstacle à l'établissement du règne absolu de Jésus dans votre âme. Restez dans votre profonde bassesse, votre extrême misère et pauvreté devant lui ; attendez doucement, humblement et misérablement le divin Seigneur, et il viendra avec la force de son divin amour et s'emparera de votre âme, pour lui communiquer sa propre vie et ses propres inclinations, ses affections et sesdispositions. Pour cela, il faut toujours s'abandonner au divin Esprit de Notre-Seigneur, avec les dispositions d'un pauvre homme, plein de la connaissance et de l'expérience de sa propre misère et de l'état humiliant d'incapacité, d'opposition et de détours continuels, par lesquels il se soustrait sans cesse à cette divine et unique vie de nos âmes, pour ne posséder que soi-même, pour conserver toujours sa vie propre et si misérable, et mêler ses propres mouvements aux mouvements saints et célestes que Jésus lui donne. Ayez continuellement cette vue de votre misère et de vos continuelles infidélités devant les yeux de votre âme, et, dans cette vue, abandonnez-vous pleinement à la bonté divine et à la miséricorde incompréhensible de notre bon Seigneur Jésus pour vous. Ne craignez rien, mon cher, c'est lui seul qui fera son ouvrage. C'est au milieu des peines et des croix qu'il travaille, mais cela n'en vaut que mieux.

DU VÉNÉRABLE LIBERMANN qS

Jusqu'à présent toutes vos croix ont été particulières à votre âme et ne résidaient qu'en vous seul. Ceci a pu être bon pour bien des choses, et vous faire parvenir à un certain degré de vie intérieure, si vous en avez su tirer parti : je veux dire, si vous n'avez pas résisté à la divine action de Jésus dans votre âme. Mais tout cela n'était pas suffisant, parce que cela ne s'était passéqu'en vous. Il vous fallait quelque chose de plus, pour faire véritablement triompher Jésus dans votre âme. Les croix et les genres de peines que vous avez éprouvés jusqu'à présent, devaient vous faire avancer jusqu'à un certain point dans le divin amour, en opérant le dégagement des créatures, et en domptant la concupiscence de la chair, avec tout ce qui y tient et en fait partie. Mais cela ne pouvait être suffisant pour vous faire entrer dans le véritable et tout céleste abandon, et dans la perfection de la vie contemplative. Pour entrer dans cette vie parfaite, il faut, qu'en vous, la superbe et tout ce qui y adhère soit entièrement à bas, que vous soyez nul et mort en vous-même et à vous-même; et vous ne l'êtes pas encore, mon très cher. Or, il est pour cela besoin d'un genre de croix différent de celui que vous avez eu jusqu'à présent. Il vous faut l'indifférence et le mépris, au moins la mésestime des hommes; il vous faut le sentiment intime et la claire vue des plus profondes misères de votre âme. Voilà pourquoi, je me suis bien réjoui, quand il m'a semblé

entrevoir dans votre lettre que les hommes commençaient à s'éloigner de vous, à se défier de vos dispositions et à être indifférents pour vous.

Mon plus grand désir en cela est que vous soyez véritablement méprisé et abandonné de tous, afin que vous n'ayez plus où épancher votre cœur, et que vous sentiez un grand et continuel déchirement. Que tous les hommes se défient de vous, afin que vous ne puissiez plus vous laisser aller avec eux, mais que vous soyez obligé de vous attacher uniquement à Dieu, et de ne vivre que de lui seul. S'il plaît à Dieu de vous amener ici, ce sera un bien grand sujet de joie pour mon cœur. Si, au contraire, il lui plaît de vous laisser où vous êtes, écrivez-le-moi, je vous prie, supposé toutefois que ce soit la volonté divine. Depuis très longtemps, je n'ai plus vu clair en votre âme, et je ne savais plus du tout votre état intérieur. J'ai toujours été dans la crainte que vostrop grands rapports avec les hommes n'eussent détourné votre âme de son véritable état; je m'en suis informé autant que possible, et personne n'a pu ni voulu m'instruire de ce qui se passait en vous. Je vous assure que cette ignorance m'a causé une grande affliction. Il me semble que le jour commence à reparaître, mais il fait encore peu de clarté.

Je vous embrasse, mon très cher, en la charité très tendre de Jésus et de Marie, en laquelle je suis tout vôtre.

DU VÉiNÉRABLE LIBERMANN qS