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dans les choses que vous entreprendrez pour sa gloire et pour le bien spirituel de votre âme. Si tout allait selon vos désirs, si vous éprouviez de grands sentiments de regret pour vos péchés, si vous ne tombiez jamais dans les petites fautes qui vous font tant de peine, vous vous laisseriez facilement aller à une certaine confiance en vousmême, car vous êtes naturellement porté à cela, et vous ne vous craindriez pas assez. Mais voyant que vous êtes faible, voyant le danger continuel où vous êtes d'offenser Dieu et de vous relâcher, et l'impuissance de le servir selon la perfection de sa divine volonté et selon toute l'étendue de son très saint amour, vous êtes obligé d'être toujours sur la défiance et le qiii-vive^ dans la crainte de vous échapper par suite de la promptitude et de la vivacité de votre esprit.

Cette défiance et ce qiii-vive continuels produisent deux bons résultats: le premier, de vous obliger à la modération et à une certaine réserve qui vous fait un grand bien ; le deuxième, de recourir continuellement à Dieu, et c'est là un bien immense. Combien d'actes envers lui cela ne vous oblige-t-il pas à faire ? Cela excite encore en vous la confiance filiale que vous devez avoir en lui, et cette confiance mène droit à l'amour divin, et elle le renferme même en elle. Voilà pourquoi, mon très cher, livrez-vous à cette sainte et amoureuse confiance. Ne vous laissez jamais abattre ni décourager par vos faiblesses.

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et, dès que vous croyez avoir commis une faute semblable, rentrez doucement en vous-même ; présentez-vous ensuite devant Notre-Seigneur, dans une grande, mais douce et suave humiliation intérieure à la vue de vos misères. Vous n'avez pas besoin de dépenser beaucoup dans cette circonstance ; ouvrez-lui votre cœur et votre esprit, afin qu'il y puisse voir la plaie de votre âme; la tenant' ainsi ouverte devant lui, restez dans un profond sentiment d'humiliation et de bassesse en sa présence; comme le publicain, n'osez pas lever les yeux intérieurs de votre âme. Mais il faut que ce sentiment soit accompagné d'amour filial, de désir de lui être agréable, et d'une confiance douce et pleine que loin de se fâcher contre vous, il aura pitié de votre faiblesse, de votre misère et de votre pauvreté. Cela fait, tenezvous tranquille, et apprenez que vous êtes toujours tout à Jésus et à Marie; excitez-vous à de plus grands désirs de lui plaire.

Prenez garde de vous troubler jamais ; ce serait faire une véritable injure à son incompréhensible amour pour vous, que de vous laisser aller à ce trouble et à cette crainte qu'il ne vous pardonne pas et qu'il ne vous aime plus autant.

Je vous conseille de vous offrir souvent, dans la journée, avec vos actions, à Jésus et à Marie, de tourner souvent votre esprit et votre cœur vers Jésus et Marie pour faire toutes vos actions dans le but de leur être agréable. Si vous prenez ainsi

l'habitude de vivre auprès de Jésus et de Marie, vous ne pouvez manquer de vous fortifier et d'être bientôt rempli du divin amour ; car lorsqu'on est entre deux fournaises pleines de feu, on ne peut manquer d'être brûlé.

Une chose que je vous conseillerai encore, c'est de vous appliquer à l'humilité, à l'obéissance et à la douceur. Il vous suffit de vous appliquer spécialement à l'humilité d'esprit et de cœur qui renferme l'obéissance et la douceur la plus grande et la plus parfaite. Elle renferme aussi la charité; ces deux vertus sont celles que le Père Eudes recommande le plus aux enfants de la congrégation de Jésus et Marie, surtout la douceur ; c'est comme du sel qu'il met à toutes les sauces. Il n'y a guère de constitution où il ne la recommande. Aussi, dans notre noviciat, nous nous appliquons d'une manière spéciale à cette belle vertu^ qui doit nous rendre possesseurs de toute la terre, que nous livrerons tout entière entre les mains de Jésus.

Adi'eu, très cher ami; ayez toujours grande confiance en Jésus et Marie, et bientôt vous serez tout rempli de leur très saint amour, en lequel je suis votre tout pauvre frère et serviteur.

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LETTRE GLVIP

A UN DIRECTEUR DE SEMINAIRE

Comment il doit chercher à progresser dans le support

des croix.

Rennes, le 17 février i83q.

Monsieur et très cher Père en Notre-Seigneur,

Il paraît que le bon Seigneur Jésus vous a choisi pour être avec lui sur sa divine croix. Que vous êtes heureux de tenir compagnie à ce très doux et très aimable Agneau ! Voyez ses douleurs, ses afflictions et son accablement ; mais voyez la douceur, la suavité et l'amour avec lesquels il endure et reçoit tous ces grands maux. Unissez votre âme à la divine âme de Jésus; il y laissera couler un peu de ces grandes et immenses douleurs dont elle était remplie, mais en même temps il lui communiquera une partie du divin esprit qui l'animait en ses saintes et admirables douleurs. Votre esprit, au lieu de s'occupera regarder vos propres peines et les circonstances qui les aggravent et les augmentent, doit tâcher de se mettre en rapport avec l'esprit et l'âme sainte de Jésus. Tournez-le vers cette adorable intelligence