LXXXIV — À LA MÊME
CONS TEMAS EC NÉRACALDNTIEDE A ER et ete
LXXXV — A LA MÊME. — Conversion de la volonté absolument nécessaire pour sortir du péché et retourner à Dieu. — Voir ce que notre esprit fait dans la
Agir et pâtir ; «en ces deux points bien réglés,
« bonasse » et en continuer les actions dans la tourmente. Ainsi nous le plierons à la NOTONS OA ET CE ET M Ce OT em SL Cr CR er er LXXXVI = A LA MÊME. — La charité de Jésus-Christ nous donne droit sur toutes les créatures pour en user à l'avantage de notre salut. Le Prélat s'offre dans celtemntentonspommssenvhransalutide celierame., Le MT Er Tree. LXXXVII — A LA MÊME. — Si celte âme trouve son Directeur trop sévère, quelle voie en lui l'instrument de Dieu et le ministre de Jésus-Christ. — Qu'elle acceple celle sévérilé comme voulue de Dieu, pour lui apprendre la patience et l'humi- ER NE ae 8, he AE ac rite DM PL AO ER RE Rae TANT AT TPE LXXXVIII — A LA MÊME. — Le Prélat qui ne peut parler des choses de Dieu, que « quand Dieu le lui donne », expose à sa correspondänte la doctrine de la grâce et du péché, et lui trace le programme de la vie spiriluelle,.......,.,......... LXXXIX — À LA MÊME. — L'indifférence et la séparation à l'égard des créatuves, n'empêche pas de les aimer en Dieu et de les servir «dans l'excès de la charité. » — Dieu accorde en lui les contraires ; «il fail de même dans les sujets auxquels il CERTES COMMON MA ao ec ee to Lo lme on or co dr D co XC — À LA MÊME. — « Une dure leçon » proposée : destruction de la vie de la nature, et établissement de celle de la grâce... XCI — À LA MÊME. — Le travail de sanctification proposé sera rude, etsa violence « plus douloureuse qu'à remettre les membres du corps. » Mais Jésus-Christ se
contentera des premiers efforts ; la grâce fera le surplus. D'ailleurs, «en même temps que la nature souffrira, l'esprit aura ses consolalions toutes divines » — [nvocation à TESTS NT SR me ae den Dee dns ere sde di diee XCII — AÀ LA MÊME. — « La vie de Jésus-Christ n'a pas élé crue divine de tous les hommes ; plusieurs s'y sont trompés »; de même la vie de ses serviteurs donne sujet d'erreur à beaucoup de personnes. © Plus les âmes sont hautes, plus elles
SONDRCNONE ES AU VE DE NAUAMION TE Dr nee mn tee ee pee er re
XCIII — À LA MÊME. — fpreuves et combats intérieurs. Le Directeur s'en réjouil , c'est le signe de la pürification de l'âme. — Laisser agir l'Esprit; il remue tout pour mettre tout en ordre ». — Le calme viendra après la tempête.............
XCIV — A LA MÊME. — Une visite déconseillée. «IL n'est pas temps encore de MODEL RENCOULURE AIT IRON RENANS CUITE Ro eee ren ee ee ne ne
KXCV — À LA MÊME. — Le Directeur demande « un extérieur fort réglé, une
contenance douce, un visage rassis, qui ne soit plus le théâtre des passions ». Ne rien faire pour plaire aux créatures. — Chercher à « se faire monarque de l'umivers ».:...
XCVI — A MADAME DE PONTCARRÉ. — Vœux de nouvel an. — Commencer une vie nouvelle. — Considérations sur l'enfance de Jésus-Christ, — Apprendre d'elle Gla-sujétion chrétienne enr eee Arte TN CC CE
XCVII — A LA MÊME. — L'âme dirigée doit avoir confiance en son père spirituel, mème et surtout quand il s'oppose à ses désirs et volontés. « Il y a en cette contrariété” quelque chose de) salulaire M) ee men CR OO EC ETES
XCVIII — À LA MÊME. — La conversion ne peut être un effet de notre esprit généreux. Notre courage, quoique bon, n'y sufit pas, car alors nos actions de vertu demeureraient humaines ; la grâce seule peut les rendre divines. — Il faut oublier et ruiner notre ètre et notre vie pour assurer la vie de Dieu en nous.........:........
XCIX — A LA MÈRE ANGÉLIQUE ARNAULD. — Sur la foi. — La fo
pure n'a pas besoin d'être accompagnée & d'impressions, de senlimens et de vues ; » elle contemple les vérités et les perfections de Dieu, et elle s arrèle là ; le reste lui est étranger
C — À MADAME DE PONTCARRÉ. — « Notre vie est escrile en Dieu. » — Nous avons la liberté de choisir entre deux voies; celle que Dieu à marquée pour nous dans l'infinité de sa sagesse, et celle que nous pouvons choisir nous-mêmes en dehors de celle de Dieu. Si nous choisissons la première, nous serons heureux el saints — N'avoir & ni intention, ni attention pour les créatures, hors la vue de Dieu. ».....
CI — A LA MÊME. — Exhortation pressante à suivre les lumières de la grâce. — Plus cette âme résistera, plus elle souffrira. — Qu'elle ne travaille point à se tromper elle-mème. — La grâce triomphera ; le temps passé à lui résister est du temps perdu. Il vautidonc mieux-$e soumettre là elleset«@rendre les armes)". Pen eee
CII — A LA MÊME. — Il ne suffit pas de connaître la vertu, il faut la pratiquer. Ilne suffit pas d'estre estimé vertueux par autrui, il faut l'être effectivement. — Craindre l'aveuglement de nous-mèmes. Purilier notre vie. — Connaitre ce qu'est Dieu et ce que nous sommes ; & en ces deux points, nous trouverons la perfection de toutes choses, la sagesse et la stabilité que nous cherchons. ».....
CIII — A LA MÊME. — Mme de Pontcarré sort de Pou Royal pour aller assister son mari à la mort. — Sentiments qu'elle doit avoir dans cetle circonstance. CIV — A LA MÊME. — Le Prélat demande des nouvelles du malade, et renouvelle ses:conseilside Chante RSR ER RE -ne re E EL CV — À LA MÊME. — Consolalion et joie des « bonnes nouvelles » reçues. —
Continuer les devoirs de la charité chrétienne envers le malade. En avoir les dispositionsiinténieures set Mertétieures sr ARR EE CET Re CET TT EEE CVI — À LA MÊME. — Nouvelle exhortation à profiler de « celte occasion que Dieu à fait naistre pour beaucoup de biens. » Pratiquer la patience, la douceur, la mortilication, à l'exemple de Jésus-Christ CVII — À LA MÊME. — Si le malade expire, revenir aussitôt à Port-Royal.
Attitude à observer vis-à-vis de la famille. — Prières à faire au moment de la mort. — Offrir à Jésus-Christ « les prémices de la liberté. » — Le Prélat n'entend pas
engager sa correspondante « à la religion ny au veufvage » mais il entend qu'elle soit fidèle à Dieu le reste de sa vie
CVIII — A LA MÊME. — « Ne point se lasser auprès de cette compagnie. » — Ne pas exercer la charité avec & un cœur mercenaire », en vue de la récompense... CIX — A LA MÊME. — Se défier duigoût de la Mberlé. — Etre sérieuse € non pour se contrefaire devant les hommes, mais pour se former à l'esprit de Jésus- Christ, Rien RITES NRA REA ER nt Dar nie DD CX — A LA MÊME. — Une boutade du, Prélat à propos de pas. — Son zèle
pour celte âme ; il trouve la grâce « trop tardive » en elle, et supplie Jésus-Christ de faire d'elle «une vraie chrestienne. »
CXI — A LA MÊME. — Dieu se trouve au a aussi bien que dans Paris. —
Se retirer des « inutilités peu dignes d’une âme chrestienne » ; ne pas « s'amuser à l'amour de soy-mesme ». Réprimande au sujet de certaines visites.................. CXII — À LA MÊME. — Eloquente exhortation à se rendre à la grâce, à sortir hors de soi, à bannir l'estime et la présomption de soi-même. — « Je cherche de l'or en VOUMOPRE DORE MONMET DOME) ee re e TT in ol © 2 Ua BAT CXIII — À LA MÊME. — Ne pas chercher {ant de lettres, mais profiter davantage de celles qui sont envoyées. — Ne pas rendre inutiles les services spirituels que le directeur « veut rendre en Jésus-Christ »......... A A CB Gen CXIV — A LA MÊME. — Zametl se réjouit du retour de Mme de Pontcarré à Port-Royal. — 11 voudrait enfanter celte âme à Jésus-Christ. — « Un Evesque se doit estimer estre en estat de violence hors de son diocèse. » — Il renvoie de la myrrhe quinespeut sobyiraliSase densarchapellee Eee ce Mere rec CXV — À LA MÊME. — Le Prélat reconnait que sa rigueur a été « trop grande et trop longue. » Mais puisqu'on a voulu de ses lettres, pouvait-il ne pas parler avec sincérité ? € Tant qu'il aura liberté de parler, il parlera. » — Sans doute, on ne peut faire tout ce que la perfection demande, mais on doit faire tout ce que l'on peut. — « Ne rien faire dans l'émotion, et tout dans la remise. »...... Bee NÉS TT IS CXVI — À LA MÊME. — « Les lettres ne font pas le mesme effect que les paroles. » Si elles sont trop sévères, ne s'arréler qu'à ce qui est vrai. — Cette âme ne connait pas bien son père spirituel. Il aime mieux la vérité que la flatterie, et ne luiéChta amas pour dire ses louanses De Mr Mn ere mire CXVII — À LA MÊME. — « La Providence de Dieu tirera de ces lettres l'effect qui luy plaira ». — «Il est bien malaysé que les amis qui s'ayment connaissent la vraye charité. » Le Prélat ne songe qu'au bien de cette âme et non au sien propre 5 no CXVIIT — À LA MÊME. — C'est s'aymer de ses propres intéresis que de vou-
loir un Dieu qui s'accommode à nous. — « L'esprit du monde veut lout à soi et pour soi plespnitrehrélientnetchercherque lehvouoiride Dieu ner EEE CXIX — À LA MÊME. — Ne lenir qu'à Dieu, et non à la créature «changeante el variable. » — Celle « conduite » soi-disant sévère el rigoureuse, à eu cependant de salutaires effets. — Protestation de dévouement pour l'avenir....................... à CXX — A LA MÊME. — A propos d'un voyage et d'une cérémonie. « IL n'y
aurail pas moins de vertu à refuser qu'à obéir » à moins d'un ordre de la & petite mère. » Se contenter pour cette fois de voir la Bourgogne par la pensée.......,...... CXXI — A LA MÊME. — On travaille en vain quand on suit ses propres sen timents el l'on trouve amertume, là où l'on s'élait proposé de la joie et du plaisir. —
« Se laisser à la conduite de Dieu. »
CXXII — A LA MÊME. — Le Prélat continue la visite de son diocèse, et « les occupations de la campagne » l’empêchent d'écrire. — Il ne songe pas à relourner à Paris, car les « gens de village le voient volontiers et trouvent fort bon ce qu'il leur dit. » — Sa correspondante « ne sera point heureuse, que lorsqu'elle aura renoncé ARÉOURDO NEUTRE Re nn M eee ere eee he
CNSCNNIE MA UNE PERNARDINE "10€ qu'entend le Prélal par l'expression : derieurer en repos. — Avantages de la vie religieuse. — Les « bastimens » de Port- Royal. — Exhortalion à la bonté et à la patience. Si nous souffrons par les autres, les
autres souffrent par nous ; « nous ne le senlons pas, parce que nous nous aimons
TO IR A ee ee nee et lene ne e ele ee eritecir a eine le Se etes neue dE ete crane CXXIV — À MADAME DE PONTCARRÉ. — Avantage de servir Dieu de bonne heure. — Pour sanclifier celle âme, le directeur renonce à tout & vouloir » et à tout € pouvoir propre », afin que Jésus-Christ seul agisse en elle par lui......,.... CN ETANT AMIE ME Départ de M. Féron pour Paris. — Avancement des travaux de Port-Royal. 2 « Mourir au monde pour commencer à vivre en dJésus- Christ dans la prison » que Mme de Pontcarré « bâtit pour les autres. »............. CXXVI — A LA MÊME. — « Un homme travaillant en sa charge » va aux affaires les plus pressées et se donne du loisir pour le reste. — La rarelé de ses lettres
n'est pas « un effect de changement » : ses sentiments restent les mêmes ; désir de
servir celte âme en Jésus-Christ. ..,..,:-77:,,,. M our 2 EP PR
CXXVII — A LA MÊME. —La « prolixilé » dans les lettres est inutile. Un « style abrégé » peut dire beaucoup de choses. — Il y à bénédiction pour sa correspondante « d'être assujeltie à une créature. » — Ne pas fuir la peine ; ce point fidèlement embrassé sera le principe de sa véritable conversion. ............. PR D
CXXVIII — A LA MÊME. — Rester en repos. — Imiter le repos de Dieu. — Retirer son esprit « d'une quantité de visions et d'imaginations pleines d'erreurs. »...
CXXIX — A LA MÊME. — Pas de fermeté ni d'égalité dans la vie spirituelle, tant que l'amour-propre dominera. — « Il y a encore bien du chemin à faire. »....... CXXX — À LA MÊME. — Une « atlache » rompue Jar le Prélat. — N'y plus penser, et briser ses liens. — Entre la vie ou la mort, la liberté ou la servitude, le péché 'oulla/gräce.tlérchoix ne peubétre douleur Arr re TER CE der ER CXXXI — À LA MÊME. Ne pas laisser son esprit se répandre sur « quantité de petiles choses : » cette dispersion chasse l'esprit de Dieu. — S'expliquer davantage sur ses misères. — Conseils d'humilité.................. Barth 20 HARRIS TA : CXXXII — À LA MÊME. —-« La connaissance de nostre mauvaistié est un grand acheminement à sa guérison ». — Le Prélat fait une retraite. IL désirerait con-
server « le repos de sa solitude », mais il est «en une autre vie, et qui demande d'autres exercices O\mreneneet Man eme Pie Orne MATE Gate ar CXXXIII — À LA MÊME. — Dominerses sentiments naturels, et ne point chercher ses propres satisfactions ; vivre pour Dieu et point pour la créature. « Avantages et richesses de ces pensées. » « Fpurement » que produit cet effort........... Prec CXXXIV — A LA MÊME. — Désirer la paix du cœur. — Considérer que «la soumission à son origine en Dieu et non en la créature ; autrement, elle ne seroit pas SUPPORtA Pl SERRE EE ET eee Ce TS 0 AD CO DRE 0 note à DD Du 01910 LOL.P0 CXXXV — À LA MÊME. — Zamel resle dans son diocèse « par obligation», et parce que c'est «l'ordonnance de Dieu ». — Il travaille à « l'embellissement de sa chapelle. » — Humbles réflexions qu'il fait à ce sujet... CXXXVI — À LA MÊME. — Les « mouvemens d'esprit » qui «surprennent » parfois sa correspondante ne troublent pas le repos du Prélat. — C'est la volonté de Dieu qui le relient « en ces quartiers ». — S'attacher à Dieu, c'est le bonheur ; vouloir être « lourmentés et agités », c'est vouloir être « faussement heureux. » CXXXVII — A LA MÊME. — Mortilier « celle humeur qui veut naturellement tout vaincre et dominer ». « Souffrir que les personnes que Dieu rend supérieures à nous demeurent dans leur supériorité. » — Rendre sa vie « égale » à Lextérieur comme à l'intérieur de soi-même. Il en résultera une « paix inimaginable. »......... CXXXVIII — A LA MÊME. — Quand on ne regarde que Dieu, on ne s'inquièle pas des changements de situation qui peuvent survenir en la vie. — Réflexions ANPrOPOS NE MpPATEN ER ee ere L 2 A CXXXIX — À LA MÊME. — Lorsque « Dieu a fait son coup » dans l'âme, il se retire parfois en lui-même. — Ne pas s'étonner des sécheresses spirituelles. ....... CXL — A LA MÊME. — Le Prélat ne visile les dames que «bien rarement. » — Il a vu Qune parente » de sa correspondante, — Ses impressions sur celte « créature :mondainesh. SR A ARS OS ARTE OR CR RS EEE CXLI — À LA MÊME. — Encore celle « parente » ; conseils à son sujet. — Avantages de la « dépendance, » — Une leçon d'humilité
S 2 ee : ES
CXLIT — A LA MÊME. — Différence entre les dons offerts à Dieu où aux créatures, — On écrit au Prélat selon le langage de « l'homme extérieur » ; il répond « selon l'homme intérieur. » — 11 semble qu'il le doive emporter, parce que Dieu mé-
rile mieux que l'homme ONE NAN LANMENME. Le silence de Zamet prouve sa « confiance en la
bonté » de sa correspondante. Le passage du Roi en Bourgogne. — «Il n'y a rien qui déshonore dans la soumission. »............... À
CXLIV — A UNE RELIGIEUSE URSULINE. — Dieu est charité et vérité. — Les âmes religieuses doivent rechercher davantage ces deux vertus. — Ne pas Sinquiéterdence"quelllon pense'el de’ce que Lou dil:de-nous* "5... enr.
CXLV — A UNE URSULINE. — Supporter avec palience et humilité les épreuves de la vie. — « Le repos de l'âme est à subir l'ordonnance divine el non à BU PNR SRE EE PE TT RS D ec EU CR
CXLVI — A UNE SUPÉRIEURE DES URSULINES. — « Le seul repos de l'âme est en Dieu » ; les satisfactions que procurent les créatures sont éphémères. — Recevoir de Dieu les joies et les peines ; préférer sa volonté à tout le reste..........
CXLVII — A UNE SUPÉRIEURE URSULINE. — Les âmes ne se corrigent pas ovdinairemient par les pénilences, les jeûnes et les disciplines, mais en s'humiliant
devant Dieu, en priant, en se surveillant dans les occasions, et en acceptant les
épreuves de chaque jour. — Les martyrs des premiers siècles. — Le martyre que DiéUlemantienle NOUS EEE ce em OU est ch en cu he VU ne ee ete CXLVIII — A MADAME DE PONTCARRÉ. — La soumission de Ma-
dame de Pontcarré fait plaisir au Prélat. Il ne doit cependant pas pour cela « s'accommoder », à elle ; « l'accommodement la laisserait dans l'infirmilé, la contrariété la :
mettra dans la force. » — Il ne veut pas « d'habit de religion sur ses épaules », ce qui nellenpechersipasidiétre classervante defDieu». rem. rune creme
CXLIX — A LA MÊME. — « Le salut n'est point attaché à-un voile, ni la perfeclion chrélienne à l'habit religieux. » Quelle que soit la vocalion de cette âme, elle COMTONONTS neo ÉQ Die ADieU REP EP LC Peur ces De rrercnte
CE — A LA MÊME. — A propos d'une maladie de « Monsieur son parent » dont elle lui a fait part, Zamet exhorte Madame de Pontcurré à prier pour « ce pauvre vieillard » afin qu' Qil recognoisse les devoirs de son âme envers son Créateur. » —
Souvenir de « feu Monsieur de Genève. » — Ne pas se rendre malade de trop de PÉDAOR CESRERRE ee ee.
CPV ACTA MEME. "14 correspondante du lPrélat est encore « un peu amie de la nature ». — Il faut souffrir « pour purger le péché si intime en nous. » — Les «outils » dont la miséricordieuse justice de Dieu nous façonne....................
CLII — A UNE RELIGIEUSE URSULINE. — Exemple de Sainle Catherine de Gènes, qui acceptait indifféremment lout ce qui élait de l'ordonnance de Dieu sur elle, Essayer de l'imiter. — Le Prélat est le serviteur de tout le monde en Jésus-Christ ; il définit l'altitude que cette religieuse devra observer avec Iui.....................
CLIII — A UNE RELIGIEUSE URSULINE. — Jésus-Christ ne s'est pas jus-
* tifié en présence des calomnies de ses ennemis ; il a attendu de son Père sa justification. NOUS TOR RSR IC TOME RER er ne Teen ee A enr ee D rot
CLIV — A UNE RELIGIEUSE URSULINE. — « Ne pas regarder la récompense » pour « bien faire. » Avoir des sentiments désintéressés. Exemple des martyrs. — «Avoir de l'autorité », quand on est en charge, mais l'exercer en Jésus-Christ et Bone MORE on ET anne ren an OO EEE 2
CLV — À MADAME DE PONTCARRÉ. — Mgr Camus fait à Zamel « ses charités accoutumées. » — Pour lui, il ne sait de la croix et de la gloire de Jésus- Christ que ce que la foi lui en montre, mais il « s'en applique hardiment les fruits. »
CLVI — A LA MÊME. — Le Prélat plaisante Mme de Pontcarré sur sa maladie el sa mort prochaine. Il demande qu'elle vive, afin que « la grâce vive en elle, et quelle la serve aussy longtemps «qu'elle a servy à elle-mesme et àu monde. »........
CLVII — A LA MÊME. — « Le voile n'a rien de commun avee les verlus chrétiennes. » — Ne pas s'émouvoir quand on lui en parle. Si c'est le dessein de Dieu, metier aonnaitre ACNLyre ED/TEPOS- D)... me dec Rice
CLVIII — A UNE SUPÉRIEURE URSULINE. — Etre vertueux pour l'amour dela vertu, sans regard vers les biens créés ; regarder Dieu seul. — Encore les vœux. — Dieu se contente parfois du désir du. vœu el en donne les eflgts.......
