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CLIX — A UNE SUPÉRIEURE URSULINE. — Prudence à observer dans les vœux. — Laisser la liberté aux âmes: — Ne pas leur imposer ses propres SENTMENÉS eme ce ce Le Mere Ci nr a ne ri ones ous s A0

CLX — À UNE SUPÉRIEURE URSULINE. — Sortir de soi pour se soumettre à autrui est dur à la nature ; il y faut une puissante grâce. — Ne pas chercher dans la piété son repos et sa satisfaction, mais l'honneur de Dieu et la perfection

de V'AME SE ren eee UNS OMR TE Ce OT nt ee ONE PET CLXI — A UNE SUPÉRIEURE URSULINE. — Jésus-Christ n'est pas venu ici-bas pour ètre servi, mais pour servir ses créatures. — Imiler sa conduite et se détacher (de SOIMÉMeEr ee en meor ere CV ELE ER TT CLXII — A MADAME DE PONTCARRÉ. — Le Prélat pourra bien ètre empêché de répondre aux lettres, mais non pas de les lire. — Remerciements pour une

RICO AU IL SRE eNTONÉC PAT Te Mere ere mi PE PETER CLXIII — À LA MÊME. — Zamet approuve la pensée de Mme de Pontcarré « de renoncer au monde sans changer d'habit. » Il l'invite à dompler & la violence

de son naturel »; il n'y a de remède qu'en [a grâce. — Il est «ennemy de la sujétion jusqu'à en pouvoir souffrir celle que sa propre condition luy à imposée. ».......... CLXIV. — A LA MÊME. — Fin de la visite du diocèse. — « On s'est souvent repenty d'avoir suivi ses inclinalions, jamais d'avoir obéi à Dieu. »................. CLXV — A LA MÊME. — Raisons de renoncer au voyage de Paris. Se soumeltre au vOWore der Die OP RE PE ee te ee Le CLXVI -— À LA MÊME. — « Recevoir de nos amis ce qu'ils nous veulent donner. » — « Notre esprit doit aller à Dieu, se tenir à lui el ne rien estimer que lui. Le”reste-niest que: jeu d'enfanls mn) CPE RE CR Ce ee TETE CLXVII — A UNE RELIGIEUSE URSULINE. — Dieu dirige lui-même les âmes qui s'abandonnent à lui. — Le rôle du directeur ne consiste qu’à « oster les

empêchemens », et favoriser ainsi l'établissement de Dieu dans les âmes............ CLXVIII — A UNE RELIG EUSE URSULINE. — C'est le peu d'altention à la grâce, qui empèche le progrès dans la vertu: c'est pourquoi il est nécessaire de fonder la vertu sur la grâce, si l'on veut qu'elle soit ferme et constante. ............ CLXIX — A MADAME DE PONTCARRÉ. — Séjour à Dijon. — Protes-

tationade dévonementietRdenChaIE ER CR PER RE TN EE TE PRE TE CLEN À LA MÊME. — Projet de voyage de Port-Royal à Dijon. — « Ecrire librementsun toutes Choses: 0e me re eue cat Re CT CC TES CLXXI — A LA MÊME. — Que Mme de Pontcarré vienne ou non à Dijon, lerPrélatisera satisfait. 22 ae net PR Re ne 0e ER RCE CLXXII = A UNE SUPÉRIEURE URSULINE. — Assujettir la nature à la grâce, malgré ses murmures. — Lutter avec courage : (aussitôt le combat fini, et la naturenendue asla grâce Maparientsero (RES AOUCE D) em ne CLXXIII — A UNE RELIGIEUSE URSULINE. — S'attendre aux épreuves et quand elles arrivent, les recevoir avec force et « d'un esprit sinon tranquille, au moins non surpris. » — Ne point fléchir sous l’affliction, mais s'abandonner à la Providénées nets ein Tee ee ce ee ER DR TR ER TE CLXXIV — A UNE RELIGIEUSE BERNARDINE. — Ce qu'ilfaut faire dans la faiblesse et le délaissement. — Nos œuvres pour avoir conformité à celles de Jésus- Christ doivent être dépouillées de toute propriété. — « Dieu mérite que l'on travaille même sans fruit.et inutilement pour-JUY/e//Ppour Nous». MN EP CLXXV — À UNE SUPÉRIEURE URSULINE. — Le Prélat annonce la mort du Cardinal de Bérulle, el demande des prières pour lui..............,.,...... CLXXVI -- À MADAME DE PONTCARRÉ. — Madame de Pontcarréélant

venue à Dijon, son directeur lui fait renouveler à Fontaine-les-Dijon, au berteaw de Saint-Bernard, un vœu déjà fait auparavant. Saint-Bernard à surlout excellé dans la pureté et l'humilité ; il a eu envers la Sainte Vierge « une dévotion rare et non commune ». Que par lui, elle soit «sous la puissance et la garde de la Vierge. »........

CLXXVIT — À LA MÊME. — Le directeur « veut que Jésus-Christ commande dorénavant, sans nul esgard à la nature. » Préparer la nature à la souffrance. ....…

CLXXVIII — A UNE SUPÉRIEURE DES URSULINES. — Réponse à une consultation théologique sur les perfections de Dieu, et sur la solitude de Dieu... CLXXIX — A MADAME DE PONTCARRÉ. -— « Travailler à se rendre facile et lraitable, accommodante à tout, fors au péché. »...........................

CEXXX — A LA MÊME. — La servitude que Dieu impose aux âmes est « dure et rigoureuse à porter », mais elle vaut mieux que leur propre liberté... ............ CLXXXI — À LA MÊME. — Le Prélat reste dans sa solitude. — Quand il

sera temps, il obéira à la créature ». — Exhortation à se préparer à la fète de Noël. CLXXXII — A LA MÊME. — Simplicité de la « conduite » du Prélat; lu-

mières nouvelles que lui a données ce voyage. — Cette âme n'a plus besoin d'être éclairée, mais animée à la vertu. — Il y à en elle deux personnes qui se combattent; clest assez d'en diriget une.fsans se “charger de l'autre..." 7. CLXXXTIII — À LA MÊME. — « Plus on se retire de soi-même, plus on Sp NoCheT le Me Se RU DRE NT ARE SAS ET RTE, See CLXXXIV — A UNE RELIGIEUSE URSULINE. — L'abandon à ladivine Providence est une source assurée de joie spirituelle. .................... é : CLXXXV — A UNE RELIGIEUSE BERNARDINE. — Lettre de consolation à une âme tentée. — « Le mauvais temps passera », Dieu ne l'abandonnera pas et elle fera heureusement sa profession. — 11 semble que Dieu veuille relever

l'Ordre de Cileaux déchu par l'abus de la grâce « dans les âmes qui en sont ».......

CLXXXVI À UNE SUPÉRIEURE. — Pour faire régner la grâce, « la nature doit contribuer à sa propre ruine »; sinon l'imperfection et la misère demeureront ATARI ere et ee nacre Mate ne nt Pie te A de

CLXXXVII — À LA MÈRE MARGUERITE COUTIER, URSULINE DE DIJON. — Agir dans les œuvres extérieures par l'application intérieure de notre esprit à Dieu. — Une religieuse qui a suivi sa vocation « contre la violence et le mauvais traitement de ses parens », doit être plus parfaite qu'une autre. — Charité du BETA PRNOUUR CE LO MAN C mU ne ee NS Men de ee ae Te D SN re

CLXXXVIII — À UNE SUPÉRIEURE URSULINE. — Conduite à tenir dADSHAENTATONE PE A D no ee Vie un ed ne.

CLXXXIX — A UNE URSULINE. — Dans la tentation ne pas trop rechercher si l’on pèche ou non, mais s'abandonner entièrement à la bonté de Dieu, et con- TE SAS LE CON NÉE SONATA aire ee

CXC — A UNE SUPÉRIEURE URSULINE. — « Il ést raisonnable d'avoir

amour et zèle pour la vertu, mais il est encore plus raisonnable d’avoir charité pour le prochain. » Le reprendre avec douceur et « ne pas se jeter dans l’excès d’une vertu trop austère qui n'est pas selon l'esprit de Jésus-Christ, mais selon l'esprit de notre

ADO DE ODUE De re Re ee te eme eu cire CXCI — A UNE URSULINE. — Nous défier de nous-mêmes et craindre de prendre les mouvements de la nature pour ceux de la grâce — Leçon d'humilité

HOnnéerpatrlenbréla lt a SAM COMESPONTaDte net eme ete ie eat à CXCII — A UNE URSULINE. — Le Prélat ne veut pas échanger son diocèse

« pour un autre parlage quoyque meilleur. » Il y demeurera « tant que Dieu aura

ARCS DIRE SNMP ne ane nee mn er nn ic cuites PT CXCIII — A UNE RELIGIEUSE URSULINE. — Ne pas s'effrayer de la pauvreté. La supporter, comme les autres épreuves, avec patience et charité. « La Chant ÉTIOmMpREr AE MOULE ET ee cree eee nee nee CXCIV — A MADAME DE POURLAN, ALORS MAITRESSE DES NOVICES A DIJON. — Conduite à tenir à l'égard des novices ; « les conduire

par la raison », leur inspirer par-dessus tout l'amour de la vérité. Ne leur point souffrir les « faiblesses des filles », et les faire « marcher d'un pas égal dans les actions de la vertu. » — Les maximes fondamentales de la vie parfaite. .............

CXCV — À MADAME DE PONTCARRÉ. — Retour de Mme de Pontcarré à Port-Royal. — « La grâce veut des œuvres et non plus des paroles. » — Vœux pour URTANHIVEr AIRE Det CE pe a ee PLEMET MEL CCC NETEE

CXCVI — À UNE SUPÉRIEURE URSULINE. — Dans la vie religieuse, ne pas trop s'attacher aux soins temporels; c'est pour beaucoup un grave écueil. — Conduite ditenira dlérardedes2f[les creer RER ESP EEE ER EE EEE EC CRE CT CE

CXCVII — A UNE RELIGIEUSE URSULINE. — Une vraie religieuse doit croire que ses supérieurs € ont toujours intention de lui procurer tout le bien qu'ils peuvent » : et ainsi elle ne juge pas leurs actes et « demeure en repos..»..#........

CXCVIII — A MADAME DE PONTCARRÉ. — Bons desseins du Prélat.

— «Se contenter de ces petits brouillons en attendant que la grâce lui fasse part de M EP On en A ae A Der de ce De de CXCIX — A LA MÊME. — Zamet estime aussi peu devant Dieu la guerre d'Allemagne et d'Ilalie que les actions les plus communes. Il n’y a de « solide » et de «véritable miquercermtunsesaltponteléternité tr CPR A PE Ce Ce CC — A UN ECCLÉSIASTIQUE DE GRANDE QUALITÉ. —-. Prendre garde à la « dissipalion » que porte en elle-mème « la vie extérieure. » La vie extérieure du prêtre sans la vie intérieure « laissera plus de mal que de bien. » — Nécessité de se sanclifier pour sanclifier les autres; ce serait un « monstre » que «la mort en nous engendre la vie en autruy. » — « Une vie escrite au ciel d'un style de fer. » — Le martyre de l'Eglise est maintenant au-dedans....... CCI — A UNE RELIGIEUSE URSULINE, MAÎTRESSE DES NoVICES.

— En disposant les novices à la perfection, la maîtresse s’y établit davantage. — Con-

CCII — A UN HOMME DE QUALITÉ. — Difficulté de conduire saintement sa vie, — Etre « libéral à Dieu »; ne pas le chercher dans « les livres excellens en dévotion, les sermons, les conférences des grandes âmes, presque tous amusemens de L'esprit. » Aller à Dieu lui-même. Etre « solitaire » pour écouter sa voix.........

CCIII — A MADAME DE PONTCARRÉ. — Le Prélat aime « sa solitude » de Langres, malgré la (fièvre quarte. » Remerciements pour des ornements qui lui

ont été offerts. — il souhaite « un esprit vigoureux » à sa correspondante. .......... CCIV — A LA MÊME. — Les témoignages exlérieurs d'amilié sont des « tromperies » et des & amusemens », qu'il faut laisser à la & vie du monde. » — La charité surnaturelle est «un continuel printemps » ; elle demeure lousjours jeune, malgré les années. — Rester en silence «dans la contemplation des grandeurs divines. »....... CCV — A UNE RELIGIEUSE URSULINE. — Prolestation de charité surnaturelle. — S'offrir à Jésus-Christ, afin qu'il remplisse l'esprit, le possède, et que l'âme soit tellement à lui. qu'elle ne soit aux créatures que pour lui et par lui............. COMMANDE SPIRITUELLE. — L'âme connait seulement que Dieu est inconnaissable, et cela doit lui suflire. La seule attitude convenable en présence/ de Diet estéle Silence REERTREPRRE E COMITE A MADAME DE PONTCARRÉ. — Zamet plante des « Lulipes » dans son jardin. Description humoristique de sa vie à Langres. Comparaison avec « M. de Savoye. » — « Pierre philosophale qui lui convertit tout en or. » — Des- CHPHON AUD SPONIMIOL ES SR EE UE re ACT AT SEMI À LA MÊME. — lassitude de soi-même ‘qui existe chez tous les hommes. — Ornements où « l'estoffe a esté épargnée. » — « Il n°v à rien d'assuré en la terre. » Dieu seul peut donner la « stabilité » à notre vie. »..................... CCIX — À LA MÊME. — Remerciements pour des présents. — De Port-Royal on presse le Prélat de faire le voyage de Paris ; il résiste selon sa « dureté ordinaire » et trouve « la solitude douce aux âmes qui ne désirent rien, » — Ilira cependant, si CES OUO ir dé: Dieter. RC EEE ES Je

CCX — A LA MÊME. — A propos d'une visite à Port-Royal. — se Prelat « à

la vue de la grandeur de Dieu », méprise tous les engagements humains, même les PASS RS eee euro eee me ml le eo na na me ne eus due ue 20000 S CCXI — A LA MÊME. — Maladie du Prélat. — Ennuiset difficultés — « De toutes les heures de la vie, il n'aime que les plus mauvaises », à cause de leur effet SANTO AE ES OR DA PE ne A EE CCXII — A LA MÊME. — Récapitulalion de ce qu'a fait l'esprit de Dieu en Mme de Pontcarré, depuis que le Prélat la connaît. — Une messe à Notre-Dame... ... CCXIII — A LA MÊME. — Leé Prélat ne veul plus s'accommoder aux faiblesses de la créature. Il demeurera dans la justice et la droiture des voies de Dieu, et « marchera dans la vérité de sa lumière ». — « Dieu, première et souveraine raison de DORE ME ROSES ONE ET rene Maure pan no Un Sie one de UE De CCXIV — A UNE RELIGIEUSE URSULINE. — Ne pas s’arréler aux scrupules. « Avoir l'intention droile et faire ce que l'on juge raisonnable. »............. CONNEACUNE RELICIEUSR URSULINE. "A propos d'une malade. — Les épreuves de la vie se succèdent les unes aux autres et « le Paradis coûte cher » maisla grâce de Die nous SOULIENL EL NOUS, guide: 27... a eee ee see ve CCXVI — A UNE FILLE SPIRITUELLE. — Il faut se « perdre » pour ONCE DONS DANIRE CARRE LE PR RE CEE En ee CCXVII — A UNE SUPÉRIEURE URSULINE. — La maladie du Roi à Lyon. — Ka guérison par le Saint-Sacrement. Son vœu « d'ètre fondaleur d’une maison religieuse, où le Saint-Sacrement serait spécialement révéré. » — Le « tracas CONRAD RATS SR NT mn en eee en melon tte ent COMITE AN UNE MILLE SPIRTQURLLE La possession de Dieu fait

supporler facilement lous les ennuis de la vie. En lui, nous possédons tout, même « sy toutes les choses de la terre nous défaillent » ; sans lui, nous sommes pauvres,

DOTE MO EPOSS ELA NE LON Ree nn cinat ie sun eme hrr mile ce et eh manie cran CCXIX — À UNE FILLE SPIRITUELLE. — Dieu a voulu que les hommes en donnant la mort à Jésus-Christ se donnassent à eux-mêmes la vie. — S'anéantir

pour donner un ètre nouveau à Jésus-Christ en nous, afin qu'il vive par nous en nous.

CCXX — A MADAME DE PONTCARRÉ. — Exhortation à « lravailler iCybas pour là-haut. » — Une neuvaine pour un malade. Demander la santé de l'âme PATES US MO IL Re te Le ot em Cut ne Cd rae ee

CCXXI — A LA MÊME. — Aimer Dieu seul et non les créatures. — Vis-à-vis d'elles « ni engagement, ni indifférence. » — Le Directeur est l'instrument de Dieu ; HS CHINE SOA LE Er et cu cout VMC carrier cul bee

CCXXII — A UNE FILLE SPIRITUELLE. — Jésus-Christ, principe de sainteté el de grâce. — Il faut lui demander d'imposer silence en nous aux divers mouvements de la nalure, afin que lui-même dirige notre âme. — Délicatesse et déférence du Prélal vis-à-vis des âmes qu'il est obligé de conduire....................::.,...

CCXXIII — A UNE FILLE SPiRITUELLE. — Le Prélat parle du projet de l'Institut du Saint-Sacrement. Dieu « veut que les choses en soient aussi cachées que lmmySitiesquellestdoiveéntrerardenmetadoren th) PER. 2-0.

COCXXIV-— À UNE RELIGIEUSE. — Se soumettre à Dieu, et porter devant lui L' « état de victime » si telle est sa volonté. — S'abandonner à la Providence, afin

que Dieu ait la liberté absolue d'agir dans l'âme CCXXV, — À UNE SUPÉRIEURE DES URSULINES. — «Sarresler à la

divine Providence » et demeurer en repos et fermeté parmi les changements et les in-

HOME ER ON POLE LEE PE Andre ee D 00 NO E 000 DD 00 00e ee D DNS CCXXVI — A UNE URSULINE. — Jésus-Christ nourrit l'âme qui progresse dans Ja perfection « de viandes, plus solides » qu'il ne faisait au commencement. Il veut qu'elle travaille” à la ruine de la nature, afin que la grâce triomphe, et «qu'il s'établisse dans l'âme avec ses divines pérfections. »............,:.....,.,......... CCXXVII — A UNE URSULINE. — Compassion pour les ennuis de cette religieuse et de sa famille. « Ge qui est rigueur icy bas est amour et miséricorde làhaut ; » Dieu veut, par les épreuves, détacher les âmes « des choses périssables ». — Exemples tirés des « mariages du monde. » Souhaits de perfection...................

CCXXVIII — A UNE SUPÉRIEURE URSULINE. — La vie est toujours égale, quand on ne veut que Dieu. ...1,.::, 40. 404000 0e ER EEE CCXXIX — A UNE BERNARD'NE. — Ne point s'arrêter aux épreuves ni aux tentations. « Vous estes à Dieu, cela vous doit suflire. » — Le Prélat «n'est point en peine del'estath) dencette ame "PRE Ur TT Ce FAC CAN ase CCXXX — A UNE URSULINE, MAÎTRESSE DES NoOVICES. Conseils pour la formation des novices. — Avis particuliers. — Un mot de Saint François de Sales sur les & désirs »- — « Les belles murailles et les richesses d'nn monastère sont inutiles, si le dedans ne répond point au dehors »........,.................... CCXXXI — À LA DUCHESSE DE LONGUEVILIE. — La duchesse ne

doit pas se laisser décourager par les diflicullés qu'elle rencontre dans la fondation de l'Institut du Saint-Sacrement. Elle ne peut travailler, « à avancer l'heure de la gloire du Saint-Sacrement, » qu'en souffrant, et en mourant à elle-même, en union avec Tésus=- Christ Us ARR RE PR ce aie te der De EE CN CPE EEE CCXXXII — A MADAME DE PONTCARRÉ. — « Abandonner son esprit et sa conduite aux âmes qui ont la lumière du Ciel, » pour cela. — Sortir hors de soi. — Eviter, mème dans le bien, les excès et « le dérèglement de notre humeur. » — Ce qu'on entend par « être dans le prochain. » — Ne se réserver aucun droit sur soi, alintquerceluiAdetDI EU SONAADSOlUE PEAR PRE O NN EE PR ECC RER TERRE CCXXXIII — À UNE FILLE SPIRITUELLE. — Dieu a le droit d'agir en sa créature comme il lui plaît ; celle-ci doit être morte à toutes choses, « afin que Dieu soitvieret action etlinfluence elMopération En NOUS) eee EE

CCXXXIV — A UNE FILLE. SPIRITUELLE. — Incompréhensibilité des * desseins de Dieu. — Sentiments d'humilité du Prélat : épreuves spirituelles... ....... CCXXXV — À UNE FiLLE SPIRITUELLE. — Les desseins de Dieu sur les créalures ; ce qu'il faut faire pour y correspondre. ( Les misères de la vie extresmes

de tous coslés. » — Les travaux de l'esprit « consomment » plus intimement que les maladies iduscorpsi=Désolationmiéneute Pere PER CR ER CCXXXVI — A UNE FILLE SPIRITUELLE. — Avec Dieu « tout est possible à la foiblesse de la créature. » — Portrait des &« âmes malignes en la terre. » —

« Dieu fait ce qu'ilveut, ‘et nulle chose ne luy peut résister.» "ee CCXXXVII — A UNE DAME DE QUALITÉ. — A propos d'une prise d'habit, — Celte dame, « sous les apparences mondaines », doit imiter sa fille. — Vivre

1CÉ DAS POULIÉS CORRE RO et can Cemt ER PE TS CCXXXVIII — A UNE FILLE SPIRITUELLE. — Ce qu'il faut entendre par la mort » à toutes choses. — L'instinct vers la vraie vie, qui est Dieu, ne meurt jamais en nous, ni même dans les damnés. — [Le péché originel «nous assujettit à des jugemens de Dieu épouvantables et dont on ne peut rendre raison que celle que

Diéu' Volt:eniSa PrOprO Pense Die ren eme M LE LEE TE CLR TE DEEE CCXXXIX — A UNE FILLE SP:RITUELLE. — « La créature n'est faite que pour estre consommée par son Dieu. » Dévoloppement de cette pensée. — Vertu

CCXL — A UNE FILLE SPIRITUELLE. — Le Prélat imite la rigueur de

Dieu sur cette âme. — 11 « suspend » ses soins, afin de laisser Dieu agir............ CCXLI — A UNE URSULINE. — Une religieuse doit obéir à ses supérieurs sans scruter leurs intentions. Ne pas écouter,les « caquets » du monde. — Jésus-

Christ a été traité de séducteur, de magicien el d'ivrogne. Après cela, ne pas s'étonner de ce que l'on peut dire de nous

CCXLII — A UNE BERNARDINE DE PORT-ROYAL. — Le Prélat trouve exagérés les éloges que fait de lui cette religieuse ; il la supplie de les retrancher, et s'humilie devant elle. Allusion à l'Institut du Saint-Sacrement

CCXLIII — A UNE FILLE SPIRITUELLE. — Le Prélat ne veut que la

volonté de Dieu sur cette âme. — Vivre et mourir pour Jésus-Christ et en Jésus- CNRS ee SR RM OR ES NE EE A ER nt CCXLIV — A UNE FILLE SP:RITUELLE. — Lassitude des œuvres de Dieu.

— « Une vie bien dure, qui trouve le ciel d'airain pour elle. » — Abandon à Dieu... CCXLV — A UNE FiLLE SPIRITUELLE. — Etat d'incertitude et d'accable-

ment ; absence de consolateur. — Où subsister ici-bas? — Effroi à la pensée de la pré- ASS HRATON EE PARIS APUIR TE ADIEU Re een oem ne nee en me un CCXLVI — A UNE FILLE SPIRITUELLE. — Dieu centre de tout. — Souhait du règne absolu de Jésus-Christ dans celle âme................................ CCXLVII — A UNE FILLE SPIRITUELLE. — Souhaits de perfection. — Description de son état d'âme ; épreuves spi-iluelles. — « L'affaire « du Saint-Sacre- ENT CD AVANCE PAS MN DEMANTONTENDRIÈLES 2e ee mere eee ee en nie CCXLVIII — A MADAME DE PONTCARRÉ. — Liberté du Prélat au SUCRES BVISITES AU NC PEITENNALIOTIe 2e ue ec nee rm en iee CCXLIX — À LA MÊME. — Maladie du Prélat. — Il pense à la mort. ....... CCL — A LA MÈME. — « Les Saints n'ontirouvé place au ciel que par la souf- TANGO) AU TAN TE UNE MNESSO 20 me cr Mi den ia cie Cia à De Se Mie Ne CCLI — À LA MÊME. — Courtbillet à propos d'un voyage.....:..........,.. CCETIL — À LA MÊME. — A propos d'un voyage. — L'âme éclairée de la lumière divine convertit même les impressions malignes en effets salutaires............ CCLIII — A LA MÊME. — Les « coups » que Dieu frappe, sont une preuve de l'amour de Dieu sur une âme. — Souhails de sanclification...................... CCLIV — À LA MÊME. — Reconnaissance du Prélat envers Dieu. — Réponse à une question posée. — Il n'est pas toujours opportun « de confesser le nom de Dieu TONER EE SECTE AIRES DA TL Lie idee ae ee Dan Cl: CCLV — À LA MÊME. — «La nature revient » ; ne pas se rebuter. L'acqui- SONATA UCIMES ENCRES Ce cet M tete ee CELVI — À LA MÈRE AGNÈS ARNAULD. ABBESSE DE TART. — Les Sœurs « accablent » le Prélat & d'escritures ». — Elles sont encore « des filles », c'est-à-dire des êlres faibles et craintifs. — Avoir confiance « en la force de Dieu. » — Ne pas s'accoutumer à se plaindre, mais soulfrir en silence, — Elles le réclament DOM LR AQUaNdEHESerS ÉeMDS DER eee re tee-eeree te ere CCLVII — À UNE BERNARDINE DE PORT-ROYAL. — Unecorrespondante « idiote ». — La douleur vaut mieux que la joie. — Conseils sur le jeûne du SAe ND O AT ON MU UOTE ER AR Dr eee era cr CCLVIII — À MADAME DE PONTCARRÉ. — « Une solitude bienheureuse. » — « On ne peut aimer sainlement sans avoir un autre principe de son amour que soi-même. » Langres a ses plaisirs et ses délices aussi bien que Paris, où Dieu DES DAS DIU UNIIOULS EEE PE EEE EEE EEE RS A 00 ro Coeur CCLIX — À UNE RELIGIEUSE BERNARDINE. — Le Prélat raille les « bassesses, enfances et niaiseries » que lui écrit « cette petite fille. » — I la donne à Jésus-Christ et à Marie, pour qu'elle se sanctifie de plus en plus.....,............ CCLX — A MADAME LE MAÎTRE. — Elle se trouve « enchaisnée » et « captive » à l'Hôtel de Longueville. — Qu'elle «considère la main qui tient ses chaisnes », qu'elle unisse sa volonté à celle de Dieu, et «l'Hôtel de Longueville lui sera comme le Port-Royal. » Car « Dieu est partout. » — Qu'elle aille donc «au mar- RÉ OEM M nn OT ET CT Co 000 TR CE CCLXI — A LA MÊME. — Le Prélat veut en elle une âme courageuse, et une MOLON CR ADD OL ANONN TES ORISUDPICO RER E-rea ec NT CCLXII — A LA MÈËME. — Différentes sortes de maladies. — Ne pas « ména-

ger sa vie », même sous le prétexte de la gloire de Dieu. ..:..2..:.:..............7.

CCLXIII — A MADAME DE PONTCARRÉ. — « Cerlains sujets sont trop nobles pour n'être pas traités noblement. » — Eloge de la charité chrétienne. — Combattre sans repos ses plus fortes inclinations. — Les « excuses » dans les lettres ne sontibonnes que pourecilesteS pris Mal DIeS D) PERRET PP PETER NC EEE CSP EEE EPP ETES

CCLXIV — A LA MÊME. — Liberté d'esprit du Prélat. — « La dame de la ville et celle du faubourg. » — Certaines « sériosités » ne sont bonnes ni à la nature male erace Ce SORÉOPUTESVAPEUr IAE MALE URI

CCLXV, — A UNE RELIGIEUSE IE PORT-ROYAL. — Mort de la Sœur Jeanne de la Trinité; porter verlueusement celte perle. — « C'est vanité et inulilité dé donnertbeaucouphàanos nca tions MCE RENTE ee Pi EC OP EE

CCLXVI — A MADAME DE PONTCARRÉ. — Ne pas demander au Directeur «plus que Dieu ne luy donne, » — Comparaison tirée du soleil, « qui ne luit pas

en tous lieux en mesme temps. » — Les humeurs grondeuses » sont des « pénitences, quime sont pointaccompagnées delonctiontde Dieu n'en RE

CCLXVII — A UNE SUPÉRIEURE BERNARDINE. — Ne pass'étonner des

fautes du prochain. Travailler pour Dieu, et gagner ses inférieurs « par la charité, qui

est douce el patiente ne Ernst rer ca ti CCR ETES CCLXVIII — A UNE BERNARDINE. — Le prélat « regarde » toujours les âmes qu'il dirige, comme l'aiguille aimantée regarde le nord. — « Droiture et fidélité » nécessaires pour avoir vec les âmes des relalions surnaturelles. — La conduite des àmes lui montre « que Dieu n'opère pas en nous, parce que nous ne nous en rendons PAS ECAPADIES OS ne EE PT Te ET TR D DEEE CCLXIX — A MADAME DE PONTCARRÉ. — « Tout passe, et Dieu seul demeure. » — «Les œuvres solides subsistent seules, les autres périssent avec nous. ». CCLXX — A LA MÊME. — Incompréhensibilité des mystères de Jésus-Christ. Etreuluiéontnesaurait étneraunemeilletemaitre "+R EEE CCLXXI — A LA MÊME. — « La vie qui est séparée de celle de Dieu est morte.» Demeurer danssa/lumière et 'dansisa vie "MN PER Re CCLXXII — A LA MÊME. — Souffrir saintement et mourir à soi-même......

CCLXXIII — A LA MÊME. — «Demeurer libre de tout lien, et tout recevoir Sans/nulle Propriété EP RE M ER Li ARE Tee Ce 2 D COLXXIVEE PAST AMUTÈME = Tmpressions detettaité ee cn COMPRENNE A TAANENIR: Avantages de la servitude et de la sujétion à Dieu tr nee ee ete net ET PE TT CORRE CCLXXVI — A LA MÊME. — Préférer Dieu à tout, remède aux vicissitudes délé Vibes tinbede ani re ete ete M EU CARE CCM ANA MIÈME, nSouhalis derperection RE CCLXXVIII — A UNE BERNARDINE. — « Dieu est avec ceux qui sont dans la tribulation, » — Plus la nature est accablée, plus la grâce étend son empire... CCLXXIX — A UNE URSULINE. — Rôle du Directeur. — Le vrai pasteur ne cherche point, comme le mercenaire, les « complaisances flatteuses » pour les âmes, non plus que les « amusemens et les divertissements ». — Il doit être un « moyen » pour l'âme d'alier à Dieu, et pour Dieu d'agir en elle..................... CCLXXX — A UNE RELIGIEUSE BERNARDINE. — Les Saints possèdent le repos el la stabilité de l'âme en Dieu. — Ce qu'enseigne « la philosophie de la grace. Mere torare ain eee teite eine) ane 2 8 Vaste lee en US SCENE

5ug

À Late

CCLXXXI — À UNE SUPÉRIEURE BERNARDINE. — Ledirecteur désire plus de stabilité dans cette âme. Elle a « des assiègemens bien violens. » — La cause en est dans & la raison propre » qui doit mourir en elle. — S'il en était ainsi, «les âmes que Dieu lui a données » l’aideraient à aller à Dieu..........................

CCLXXXII — A UNE RELIGIEUSE. — « Prendre des mortifications extérieures ce qui sera possible », mais travailler surtout à réformer l'esprit et le cœur, et à acquérir la « stabilité. » Sans quoi, le Prélat ne pourra être utile à cette âme......

CCLXXXIII — A UNE RELIGIEUSE BERNARDINE. — Dieu seul doit être le principe de nos actions, et non les créatures. — Les Prophètes en écrivant « ne répatdaient pas aux Hommess-mais a DIEU), eee screen. ect

CCLXXXIV — A UNE RELIGIEUSE. — Conduite à tenir dans la« voye d'humiliation ». — Dieu veut par elle «abattre » la nature, et l'assujettir à la grâce...