XXX INTRODUCTION

toire — durent déplaire à la mère Angélique. L'’orage d’ailleurs commençait, et il n'était plus au pouvoir de personne de maîtriser les événements. Bientôt un oratorien déclarait à la supérieure, la mère Geneviève Le Tardif, qu'elle et ses religieuses étaient hérétiques, et que c'était le sentiment de ses confrères. Là-dessus, cette supérieure et la mère Angélique écrivirent au Père de Condren pour se plaindre. Celui-ci n'intervint pas directement ; il chargea le Père Vignier de répondre qu'il avait reçu d’un Prélat un certain écrit qu'on disait être de M. de Saint-Cyran, qui contenait des opinions contraires à la doctrine de l'Eglise ». (1) Ee Père Vignier, soit sur l’ordre du Père de Condren, soit de son propre chef, adressa cette lettre « sans cachet » à Madame de Pontcarré, qui la remit à la mère Angélique en lui disant que si elle désirait connaître le Prélat dont il était question dans cette lettre, c'était Mgr Donadieu de Griet, évêque de Comminges. Ce petit détail raconté dans les Relations montre que Madame de Pontcarré était en rapports étroits avec le parti hostile à M. de Saint-Cyran.

C'était dès lors pour les religieuses de Port-Royal « une personne qui n'était plus dans la maison que de corps et qui en était entièrement éloignée d’esprit, de cœur et de sentiment ». (2) Elle sortit de Port-Royal en 1638, peu après l'arrestation du 14 mai. Elle vécut encore six ans à Issy, où elle s'était retirée, y mourut le 15 août 1644, et fut enterrée aux Incurables.

La relation de la Sœur de l'Incarnation Le Conte, qui nous fournit ces intéressants détails sur Madame de Pontcarré, contient sur elle, — on n’en saurait être surpris, — des appréciations peu aimables ; on y trouve aussi, ce qui est plus grave, quelques insinuations assez perfides sur les rapports de Zamet et de Madame de Pontcarré. L’évêque de Langres serait allé souvent avec elle chez Madame de Villarceaux, abbesse de Gif, « et ils sortaient hors la ville

(1) Mémoires pour servir. 1, p. 451.

(2) Zbid. I, p. 506.