CHAPITRE XXXI Il faut bien vivre pour bien mourir

« En quelque temps que ce soit que le pécheur se con-

(1) Luc, XXII, 42.

(2) Ps. XC, 14.

vertisse à moy, son impiété ne luy nuira point » (1), dit Dieu par son Prophète. Quelle promesse libérale, quelle consolation pour les Âmes pécheresses, mais pénitentes de leurs péchés ! Il ne dit point: sy deux ans, sy deux mois, sy deux jours avant la mort elles se convertissent à moy, mais en quelque temps que ce soit, je les recevray, pourvu que le repentir soit véritable, que les larmes ne soient point feintes. mais sincères, et qu’elles partent d’un cœur vraiment contrit et humilié.

Quel sujet de désespoir avons-nous, puisque mesme jusques au dernier soupir de la vie il y a lieu de pénitence, de pardon et de miséricorde ? Il ne faut donc point appréhender ce passage ; soit que nous mourions en la maison ou aux champs, doucement ou violemment, de chaud ou de froid, par le fer oupar les bêtes ; celaimporte peu, puis qu'en tous temps et en tous lieux nous pouvons bien mourir.

Mais n'attendons pas à l'extrémité de nos jours à nous repentir de nos fautes. Qui veut avoir une heureuse mort, il faut que la vie soit bonne. On allègue l'exemple d’un larron, mais il est un: et cependant les Âmes, par une confiance téméraire en la miséricorde de Dieu, se perdent à milliers. « C’est un châtiment, dit sainct Augustin, dont le pécheur est puny, qui est qu’en sa mort il s’oublie ordinairement soy-mesme, comme il a oublié Dieu durant sa vie. » (2)

Que nostre vie soit donc saincte et vertueuse ; et quant à la mort, espérons qu’elle sera bonne comme la vie. Le surplus, laissons-le à la divine Providence.

Lisez souvent ces instructions, contemplez y vostre vie, comme dans une glace très pure : le plomb fait connoître si les choses sont de niveau, et la règle nous fait voir si elles sont droites. Ainsi ces enseignemens vous apprendront le bien et le mal qui est en vous ; l’un pour le corriger, et l’autre pour en rendre grâces à Dieu, auquel soit gloire à jamais. |

(1) Ezech. XXXIII, 12.

(2) Enarratio in Ps, XLVIIT, Sermo TI, 11.

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Sébastien ZAMET