COSISIEKT SB COSDUIAE PARMI LES VICISSITUDES DE LA VIE INTÉRIEURE
Il faut supposer qu'il se mêle beaucoup d'imagination , de sentiments , et même de sensibilité d'amour-propre dans notre oraison. De là vient que nous sommes dans une espèce d'ivresse quand notre imagination nous donne de l>elles images avec des sentiments de plaisir, et que nous sommes découragés dès que ces images et ces sentiments flatteurs nous manquent; mais cette confiance dans le bon temps et ce découragement dans le mauvais ne sont que pure illusion. Il ne faudroit ni s'élever quand l'oraison est douce , ni
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s'abattre quand elle devient sèche et obscure. Le fond de Toraison demeure toujours le même, pourvu qu'on ait toujours la même volonté d'être uni à Dieu , sans s'élever des dons sensibles, et sans s'abattre de leur privation. Dieu, par ces dons sensibles, soulage quelquefois notre imagination, il aide notre esprit, il soutient notre volQnté foible et prête à succomber. Il retire aussi assez souvent ses secours pour nous empêcher de nous les approprier avec une vaine confiance > et pour nous accoutumer à sa présence malgré les distractions et les sécheresses. L'oraison n'est jamais si pure que quand on la continue par fidélité , sans plaisir ni goût. Il est vrai que , si cette présence vous est facilitée par la considération méthodique de. quelques .vérités particulières, il faut vous appliquer à ces vérités pour en nourrir votre cœur, mais
si ces vérités ne servent point à faciliter la présence de Dieu, et si ce n'est qu^une inquiétude scrupuleuse, vous ne ferez que vous embrouiller en vous écoutant.
U ne dépend point de vous de dissiper les distractions involontaires , l'ennui, le dégoût et Tobscurité. Ce qui dépend de vous , moyennant la grâce de Dieu , est la patience dans cet ennui, le retour paisible à- la présence de Dieu quand vous apercevez la surprise des distractions, et la fidélité pour demeurer attachée à Dieu sans plaisir, par une volonté sèche et nue.
Laissez tomber les pensées de vainc complaisance comme celles de ''découragement, et allez toujours votre train.
Le tentateur ne cherche qu'à vous arrêter; en ne vous arrêtant point, vous vaincrez la tentation d'une façon simple* et paisible.
DE FENELON. 81
