AU NOM DE I. HUMANITE

r/amour pour principe Et l'ordre pour base ; Le progrès pour but.

Mesdames, Messieurs, Mes chers Confrères,

Avant tout, je dois vous exprimer la joie profonde que j'éprouve en me trouvant au milieu du groupe positiviste brésilien auquel j'étais lié depuis si longtemps par la plus vive sympathie et par l'étroite amitié qui m'unit à s*bn digne chef. C'est le noble privilège de notre religion d'établir solidement parmi les hommes un lien supérieur à celui de la patrie, le lien suprême de l'Humanité, qui détruit les rivalités nationales, pour ne laisser place qu'à une noble émulation pour le service de notre espèce.

(i) Ce discours a été publié à Rio-Janeiro, en portugais, par les soins de rÉ?lise brésilienne.

appendice 127

La cérémonie d'aujourd'hui, si modeste en apparence, a une grande signification pour le développement de notre doctrine, en montrant combien sont déjà préparées les populations occidentales, parleur évolution spontanée, à embrasser la nouvelle foi. Vingt-six ans se sont à peine écoulés depuis la mort prématurée de notre auguste P'ondateur; et déjà, malgré toutes les entraves qui ont ralenti le développement du noyau parisien et empêché son action systématique en dehors de la France, un habitant du Chili, converti à la religion universelle dans la métropole humaine et aspirant au sacerdoce de l'Humanité, vient conférer, dans la capitale du Brésil, le sacrement de la Présentation aux enfants de deux familles brésiliennes complètement ralliées au Positivisme. Plus que le nombre des discours et des publications, celte acceptation des sacrements indique les progrès qu'a déjà faits notre croyance parmi vous et ceux qu'elle fera dans l'avenir. Elle montre que vous commencez à acquérir les nouvelles mœurs qu'exige la régénération humaine; et vous constituez ainsi la famille positiviste, qui est la base la plus sûre et la plus efficace pour la propagande de notre doctrine.

Jusqu'ici, on peut dire que c'est nous qui avons marché à la recherche de la foi nouvelle, car celle-ci ne rayonne pas encore en dehors de son centre principal; au contraire, l'influence de Paris, non encore converti à la religion universelle, nous est plutôt adverse que favorable. Mais le jour où elle aura conquis la grande cité, l'action positiviste deviendra très facile et très rapide parmi nos populations, qui sont les mieux disposées de cœur et d'esprit pour la vie de l'avenir, mais auxquelles n'appartiennent ni l'initiative, ni la direction principale, du grand mouvement régénérateur. Voilà pourquoi, outre le bien que nous pouvons faire avec notre doctrine dans nos pays respectifs, nos efforts doivent tendre sans cesse à appuyer matériellement et moralement le centre essentiel de la régénération humaine, qui réside et résidera longtemps encore à Paris. C'est dans cette ville sainte que se livre la bataille qui décidera des destinées de l'Humanité. C'est là peut-être que règne la plus grande anarchie mentale, morale et matérielle; mais c'est là aussi que les forces nouvelles qui doivent établir l'état normal sont le plus développées. Le nouveau régime social ne peut commencer d'abord que là. D'ailleurs, Paris, comme le disait si bien Auguste Comte, n'est pas une simple ville, Paris c'est la France, c'est l'Occident, c'est la Terre. Quelles que soient donc les défaillances passagères du noyau parisien, nous