SIMPLE EXPLICATION

Deux amis d'enfance se ...retrouvent après une longue séparation.

A la suite de ces premiers épanchements où Ton. s'étudie avec la crainte de trouver des raisons de désaffection mutuelle dans les changements accomplis, où Ton redoute de se classer dans des camps Opposés , de ne plus vibrer harmoniquement, de ne plus pouvoir fusionner la sympathie affective avec la sympathie intellectuelle , il vint «de longues conversations à travers champs , jauge réciproque, base des jugements de Page mûr entés sur de chers souvenirs.

L'enseignement fut un thème proféré. L'un des amis était littérateur distingué ; l'autre avait rêvé l'union des sciences et des lettres , en prenant pour point d'appui la connaissance sérieuse des lois du monde objectif. Leurs vues étaient opposées.

Une correspondance assidue fut la suite"d'une [grave discussion. L'artiste voulut être juge dans cette cause et s'est efforcé de refondre son éducation. Son affectueuse insistance est l'origine de cet écrit,

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Quoiqu'aujourd'hui le jmblic demande surtout de la distraction pure, sans mélange d'idées sérieuses, on peut convenir qu'il se produit simultanément un travail de condensation intellectuelle. La plupart des bons esprits sentant l'impuissance dupasse, le dérèglement cérébral du jour, se replient sur eux-mêmes et cherchent un fil conducteur peut-être déjà trouvé. La jeunesse intelligente est sous l'influence de vagues aspirations. Beaucoup étudient, souffrent et méditent. Cela ferait-il accepter un sujet qui constitue l'une des exigences les plus pressantes de notre époque?

Le problême social mal attaqué de face doit être retourné en ces termes :

Nécessité d'unité intellectuelle, de cohésion; d'où, qu'importé l'instituteur, songeons aux matières enseignées.

Pour que de grandes voix s'élèvent et proclament un verbe nouveau , deux choses sont désirables : le développement d'individualités puissantes et un auditoire à la hauteur; la parole d'avenir ne doit pas être jetée aux vents du désert. La situation est bizantine , c'est-à-dire situation de transition, de renouvellement.

L'idée de présenter au public cet amical résultat ne pouvait se réaliser que sous le manteau du je tutélaire, unique, plus humble et modeste que le nom collectif. Ce je\ du reste, est impersonnel; c'est une fiction.

En conservant la forme familière, ^originelle , et les principaux épisodes ironiques ou véhéments d'une causerie longue et souvent interrompue, il y avait abdication de

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toute allure prétentieuse. Ce rapide voyage sur la cogmtion humaine exigeait un talent ayant voix et place et\eje qui parle ne peut réclamer ni Tune , ni l'autre. Son vœu le plus sincère serait de voir un Benvenuto littéraire ciseler pour ce sujet délicat et varié quelque riche coupe florentine.

Si l'ennui que peut procurer la lecture des premières pages pouvait être surmonté, peut-être serait-il moins à redouter pour les lettres suivantes. Chacun croit pouvoir être juge d'idées générales qui ne revêtent le langage d'aucune spécialité, et cependant c'est alors que l'erreur est plus facile; le prisme miroite et moins d'esprits sont aptes à blâmer ou à louer sainement.

La dernière partie, l'enseignement, nécessitait un préambule servant de base aux affirmations de son début. Un lecteur qui voudrait la parcourir serait peut-être désireux de voir légitimer de brèves assertions.

Les premières lettres offrent le panorama des sciences. Les notions moins exactes que les mathématiques réveillent dans la plupart des esprits ont exigé plus de longueurs.

Le chapitre impersonnalité a un but grave. Son titre a été choisi pour montrer un homme de la fouie soumis à l'éducation scientifique générale; l'empreinte imposée à son développement, à ses jugements, permet à l'appréciateur de prononcer sur une influence heureuse ou fatale. Il y aurait lieu dans des conditions analogues de suivre la contre-partie pour les lettres isolées. Il s'agit encore de préciser un devoir; quelque modeste que soit un homme,

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îl doit penser seul; cet homme, c'est l'un de nous, Fun des lecteurs, sans aucun titre à l'épithète d'exceptionnel. Le sentiment de h dignité de chacun résulte de ce que chacun représente l'une des ondes de la vibration totale. L'orgueil qui naît de l'assimilation, dé la compréhension, s'évanouit devant la comparaison, la mesure. Le découragement provient d'un milieu faux, Byzantin, et la tête se relève en face de l'admiration du vrai.

Si f osais, je terminerais par l'expression d'un désir non réalisé : multa paucis.

Gustave LAMBERT,

%i Janvier iSSS,

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