ÉTAT

Voltaire a dit eûcore, dans le style comique :

Après que vous aurez aux yeux do l'assemblée

EiaU les péchés dont votre âme est troublée.

Avant que de partir il faudra prudemment

Dicter vos volontés et faire un testament. {La Fête de BeUibai.)

Étaler s* employait aussi pour exposer, avec l'idée d'éclat, de solennité :

Voulez-vous sur la scène étaler des ouvrages

Où tout Paris en foule apporte ses suffrages? (Boil., Art poét.y m.)

— Corneille ofifre d'autres exemples d'étaler qui rentrent davantage dans la signification d'aujourd'hui, comme celui-ci :

Ainsi n'espérez pas qu'après vous je soupire.

Vous éiatei en vain vos charmes impuissants;

Vous me montrez en vain par tout ce vaste empire

Les ennemis de Dieu pompeux et fiorissanu. {PoL, iv, ^.}

Et, pour mieux leur montrer comme il est infini (son pouvoir).

Leur HaU surtout mon père rajeuni. (Méd,, i, 1.)

ÉTAT, SCRUPULES d'État, comme on dit considérations d'État :

Lesêcrupuîet dÈiat qu'il fallott mieux combattre,

Assez et trop longtemps nous ont gênés tous quatre. [TUe ei Bér., lu, 2.)

— Dans un sens analogue :

Vos chimtres dÊtat, vos indignes scrupules

Ne pourront-ils jamais passer pour ridicules? (iàid.y lu, 5.)

— GRIME d'État, crime capital:

Le plus léger chagrin d'une humeur inégale,

Le moindre égarement d'un mauvais inlervalle,

Un souris par mégarde à ses yeux dérobé,

Un coup d'œil par hasard sur un autre tombé ,

Le plus foible dehors de cette complaisance,

Que se permet pour tous la même indifférence ,

Tout cela fait pour lui de grands crime» (fÊiat, {Œuv, div.. Jalousie.)

^ IMPRUDENCE d'état, imprudcncc capitale : |

Je dirois qu'à la prendre ainsi sans votre aveu, I

Tout notre ami qu'il est, il nous bravoit un peu. l Mais comme je lui veux conserver votre estime,

Autant que je le puis je déguise son crime, |

Et nomme seulement imprudence dBtat i

Ce que nous aurions droit de nommer attentat. (Sophmu, v, 6.) '

— RAISONS DE l'État, comme raisons d'Etat :

Car ce n'est point l'amour qui fait l'hymen des rois,

Les ra'uota de CÊtai règlent toujours leur choix. (D. Sanche, iv, 5.)