ETAT

Voltaire a dit encore, dans le style comique :

Après que vous aurez aux yeux do l'assemblée

Eiaté les péchés dont votre âme est troublée.

Avant que de partir il faudra prudemment

Dicter vos volontés et faire un testament. {La Fêit de Uellébai.)

Étaler s'employait aussi pour exposer, avec Vidée d'éclat, de solennité :

Voulez-vous sur la scène éiaUr des ouvrages

Où tout Paris en foule apporte ses suffrages? (Boil., An poéi.j m.)

— Corneille offre d'autres exemples à! étaler qui rentrent davantage dans la signification d'aujourd'hui, comme celui-ci :

Ainsi n'espérez pas qu'après vous je soupire.

Vous étalez en vain vos charmes impuissants;

Vous me montrez en vain par tout ce vaste empire

Les ennemis de Dieu pompeux et florissants. (Poi, iv,i.)

Et, pour mieux leur montrer comme il est infini (son pouvoir),

Leur étale surtout mon père rajeuni. {Méd,^ i, 1)

ÉTAT. SCRUPULES d'état, comme on dit considérations d'État:

Les scrupules d'État qu'il falloit mieux combattre, * Assez et trop longtemps nous ont gênés tous quatre. {Tite et Bér., m, 3.)

~ Dans un sens analogue :

Vos chimères d'État, vos indignes scrupules

Ne pourront-ils jamais passer pour ridicules? {Ibid.j m, 5.)

— CKiME d'État, crime capital :

Le plus léger chagrin d'une humeur inégale,

Le moindre égarement d'un mauvais intervalle,

Un souris par mégarde à ses yeux dérobé,

Un coup d'œii par hasard sur un autre tombé ,

Le plus foible dehors de cette complaisance,

Que se permet pour tous la même indifférence ,

Tout cela fait pour lui de grands crimes dtÊtat, {Œuv. div.j Jaloasie.)

— IMPRUDENCE d'état, imprudence capitale :

Je dirois qu'à la prendre ainsi sans votre aveu.

Tout notre ami qu'il est, il nous bravoit un peu.

Mais comme je lui veux conserver votre estime,

Autant que je le puis je déguise son crime,

Et nomme seulement imprudence dÊiat

Ce que nous aurions droit de nommer attentat. {Sophon,, v, 6.)

— RAISONS DE l'État, commeraisons d'Etat :

Car ce n'est point l'amour qui fait l'hymen des rois,

Les raisons de VÊtat règlent toujours leur choix. (D. Sancite, iv, 5.)