FIGURE ET FORME
Son visage est de femme, et jusqu^à la ceinture Elle en a les beautés et toute l&Jigure,
La Fom., VllI, p. /i8i : Trad. de l Enéide,
Us prirent tous ïa figure du cocbon, la tôte, la voix, le corps et le poil.
Rac, Rem. «ur l'Odys, {Coll. des Gi\ Ecrit,) ^ VI, p. i5g.
Où donc as-tu pesché
Ces figurée dW corps à demy déhanché? - Hactuochb, Bourg, de quai., IV, G.
n faudroit pour cela cm^il eût continué h figure et la conduite d*un homme blessé. - Séf., à AT" de Grign,, a 5 août 1677.
Cette raison leur fit changer (aux Juifs) l'ancienne ^Kre des lettres Hébraïques, et ils écrivirent THébreu avec les lettres des Chaldéens, plus usitées parmi eux et
f)lus aisées à former. Ce changement fut aisé entre deux langues voisuies, dont les ettres estoient de mesme valeur et ne differoient que par la figure,
BossuBT, Hiit. titnv., in-&% 1681, p. 69.
Pour former le corps de Thomme, luy-mesme (Dieu) prend de la terre, et cette terre, arrangée d*une telle main, reçoit la plus belle ^^re qui ait encore paru dans le monde. - Id., ibid., p. 16 6; - Cf. Id., iM., p. 667.
Dieu n*a ni corps, m forme on figure humaine ni corporelle.
Id., Catéch. de Meaux, in-19, 1687, p. 78.
Le Saint Esprit descendit sur Jesus-Christ sous la Jwnve d'une colombe. — Pourquoy sous ceiie figure? — Pour monstrer la douceur de Jesus-Christ. . . Le Saint Esprit (paroist) sous h figure d'une colombe.
Id., Catéch, dee Pestes, in-i9, 1687, p. 96.
Voilà un bonnet qui ne s*est jamais trompé de sa vie. S'il change de figure sur votre tête , c'est que vous serez coiffé à la moderne.
Rbgnard et DoraéiiT, Foire Saint-Germain, I, 7.
Ah I ah ! Voilà une plaisante jî^ure d^bommel - Rbonard, La Sérénade, se. 18.
Ah! ah I ah! La çhisanic figure pour un doyen! — Figure, parbleu, figure vous-même ! Je scrois bien fâché que la mienne fût aussi ridicule que la vôtre.
Id., Crii. du Légat, univ., se. 8.
Figure et forme , tertnes de philosophie.
Je soutiens qu'il faut dire h Jigure d'un chapeau, et non pas la forme; d'autant qu'il y a cette différence entre la /orme et lajigure, que h forme est la disposition extérieure des corps qui sont animés, et lafigure^ la disposition extérieure des corps qui sont inanimés; et puisque le chapeau est un corps inanimé, il faut dire Ir Jigure d'un chapeau et non pas Informe. . . Ce sont les termes exprès d'Aristote, dans le chapitre De la qualité. - Mar. forcée se. U.
>ic crLe passage (d'Aristote, c'csl-à-dirc le chapitre De la qualité, qui est le fin* des Catégories) est assez vague, dit M. Paul Janet, pour que, parmi les commentateurs, les uns aient pu soutenir que ces deux expressions (forme et figure) étaient. . . synonymes, tandis que les autres les disliiiguaiciit ]>ar des raisons à peu près semblables à celles du docteur Pancrace; ils réservaient en effet le mol de /orme, non pas aux choses animées, mais aux choses naturelles : un chapeau n'étant pas une chose naturelle, mais artificielle,
