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Cette théorie de la localisation spatiale n’est pas sans difficulté ; il semble que l’espace doive être donné préalablement pour que le signe soit local; on explique bien ainsi comment l'esprit reconstruit l’espace et singulièrement l'étendue circonscrite et délimitée du corps propre, mais ce n'est pas, semble-t-il, une construction originale et de toutes pièces. Comment une succession ou même une simultanéité de sensations nous révèle-t-elle, non pas une simple simultanéité, mais une juxtaposition d’impres- Sons ?

LOCALISATION. Acte par lequel nous projetons et nous situons au dehors, soit dans le corps propre, soit dans l'étendue environnante, nos états internes et plus spécialement nos sensations.

Cette localisation ne se fait pas toujours sans erreur: les amputés croient souffrir encore des membres qu'ils n’ont plus. Pour localiser avec quelque précision, on a recours au foucher explorateur, c’est-à-dire qu'en promenant l’organe du toucher dans les régions circonvoisines on cherche, par tâtonnements, l’endroit précis où le contact produit une impression qui modifie celle qu'il s’agit de localiser. Les localisations dans l’espace sont encore plus sujettes à l'erreur : nous nous trompons souvent en localisant nos sensa-

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tions visuelles ou auditives, car celte localisation se fait par une sorte de raisonnement tacite ou d’induction inconsciente.

On appelle localisations cérébrales l'attribution à telle ou telle région du cerveau des fonctions psychophysiologiques qui correspondent aux sensations, aux pensées, aux volitions.

Le système de Gall ou phrénologie est une tentative prématurée et arbitraire de localisations cérébrales ; le seul exemple qu’on puisse donner avec certitude est celui de la faculté du langage localisée dans la troisième circonvolution gauche frontale.

LOGIQUE. Kant définit la logique : la science des lois de Ja pensée et de l'usage légitime de l’entendement. Port-Royal nous fournit cette définition : La logique est l’art de bien conduire sa raison dans la connaissance des choses, tant pour s’en instruire soi-même que pour en instruire les autres.

La logique est donc tout à la fois une science et un art, l’art de penser et la science des lois rigoureuses de la pensée. On la divise en logique formelle, pure ou théorique (c’est la science proprement dite) et en logique appliquée ou pratique (c'est plutôt l’art). La première étudie les formes de la pensée dans ce qu’elles offrent de

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