FORM

pas obligatoire parce qu’elle est bonne, elle est bonne parce qu’elle est obligatoire. C'est ce qu’on a nommé un formalisme moral.

FORMEL. Formel, comme formalisme, dérive de forme. Cet adjectif a donc tous les sens qui dérivent du substantif.

Exister formellement, dans la langue de Descartes, c'est exister actuellement : la réalité formelle se distingue de la réalité éminente qui est à la fois actuelle et parfaite, comme la science en Dieu (V. Éminemment et Cause formelle).

La logique formelle est l'étude des formes logiques de la pensée indépendamment de son contenu ou des objets auxquels elle s'applique.

On dit de la morale de Kant qu'eile est purement formelle parce que, pour ce philosophe, c'est la forme impéralive de la loi morale qui en fonde exclusivement l'obligation (V. Formalisme et Forme).

FORMES A PRIORI. Kant appelle le femps et l’espace les formes à priori de la sensibilité, c'est-à-dire les conditions purement subjectives de la connaissance en vertu desquelles nous rangeons tous les phénomènes externes dans un ordre de simultanéité qui est l’espace et tous les événements internes dans un ordre

FUTU de succession qui est le temps

(V. Idéalité).

FORTUNE. Ce mot est employé quelquefois comme synonyme de hasard,

FUTUR CONTINGENT. Les futurs contingents sont les événe-

nr FUTU

ments qui peuvent arriver ou ne pas arriver.

La liberté humaine implique qu'il y ait contingence des actions futures, car si elles étaient absolument indéterminées, il n’y aurait plus de place, dans ce déterminisme inflexible, pour notre libre initiative.

GALL. On nommesystème de Gall la phrénologie, localisation empirique des facultés et inclinations dans les protubérances cérébrales marquées, croyait-on, par les bosses crâniennes: Les principaux ouvrages de Gall sont du commencement de ce siècle.

GASSENDISME. Épicurisme renouvelé par Gassendi,atomisme ou « philosophie corpusculaire ». Au xvire siècle, Gassendi soutint une vive polémique contre Descartes.

GEMMIPARITÉ (gemma, bourgeon; parere, enfanter.) Mode de génération par bourgeonnement qui s’observe chez les polypes, sur les cellules des plantes.

Comparez fissiparilé ou scissiparité, génération par segmentation ou fractionnement : chaque partie vit séparément et reproduit le

{ype.

GÉNÉRAL. Les idées générales (les universaux des scolastiques) sont des idées qui conviennent à

tou'e une classe d'objets sembla- |

bles, par exemple le genre, l’espèce. Les scolastiques disaient qu’il n'y a de science que du général.

La généralisation est l'élaboration qu’elles subissent, ou l’opération de l'esprit qui les forme, et qui est préparée par l'attention et l’abstraction.

On distingue dans les idées générales leur compréhension, c’està-dire le plus ou moins grand nombre d'éléments qu’elles rénferment, et leur extension, c’està-dire le plus ou moins grand nombre d'objets auxquels elles s'appliquent : l'extension est toujours en raison inverse de la compréhension (V. ces deux mots et Classification).

GÉNÉRALISATION. Outre le sens précédent (V. Général), ce mot s'emploie quelquefois comme synonyme d'induction. On dira :

la loi de la gravitation est une généralisation des faits observés.

Toute loi est une expérience généralisée.

GÉNÉRIQUE. Francis Galton a

GÉNI

donné le nom d'images génériques à des portraits en quelque sorte généraux ou spécifiques quil obtient en faisant passer rapidement devant l'objectif de l'appareil photographique des portraits individuels : les traits purement individuels s’effacent et se confondent, les traits communs s’accentuent et l’on oblient ainsi le portrait typique, par exemple, des membres d'une même famille, des hommes d’ure même province ou de même profession. Ces images sont aussi appelées portraits composites.

GÉNÉTIQUE. Ce qui concerne la production ou génération d’une chose. Les définitions génétiques expliquent l'objet défini par la manière dont il est produit : une sphère est un volume engendré par la révolution d’une demi-circonférence tournant autour de son diamètre.

Les Allemands appellentméthode génétique celle qui consiste à employer de préférence le mode d'explication par la genèse : genèse des religions. Descartes a dit que les choses sont bien plus aisées à concevoir « lorsqu'on Îles voit naître peu à peu quelorsqu’on les considère toutes faites ».

GÉNIE. Outre ses acceptions ordinaires de puissance créatrice, don d'invention, surtout dans les

GNOM

d’un homme considéré dans ses aptitudes intellectuelles, on emploie ce mot dans l'expression génie ou démon de Socrale (V. Démon).

GENRE. Le genre est l'idée générale obtenue en considérant ce que les différentes espèces ont de commun. C’est le premier des universaux de la scolastique : genre, espèce, différence, propre, accident.

Le genre prochain est celui qui vient immédiatement après Îles espèces : animal est un genre prochain par rapport à homme; être, un genre éloigné; créalure serait un genre intermédiaire ou moyen. Les logiciens disent qu'il faut définir par le genre grochain el la différence spécifique.

Le genre généralissime est celui qui a le plus d'extension &t comprend tous les autres genres. Le genre généralissime. l'idée la plus générale de toutes, n'est pas encore l'universel dans le sens propre et métaphysique de ce dernier mot:

les idées de Platon sont diles universelles, elles sont séparées des objets, elles ont une existence en soi el se distinguent ainsi profondément des idées générales qui peuvent servir d'échelons pour s'élever jusqu'à elles.

Général s'oppose à particulier, universel à individuel.

beaux-arts, et de caractère propre 1 GNOMIQUE (ywwun, maxime).