Voir ma Synthèse en Histoire, pp

« HISTOIRE-SGIEi^CË ■> ET SYNTHESE HISTORIQUE 131

L'histoire lui semble présenter deux ordres de valeurs : la vie humaine vaut par la connaissance des lois naturelles, la maîtrise du cosmos ; mais elle vaut aussi par le perfectionnement du microcosme, de Tordre humain. Il insiste sur cette division capitale: ordre cosmique, ordre humain ; sur ces deux aspects de rhistoire : industrie, socialité.

Il en vient à rendre quelque justice à Durkhelm. Il admet l'existence d'un « être social » : le besoin de chef est un besoin de cet être ' . Il estime que le langage est la « grande invention », parce qu'il favorise la « transaction humaine ». Il souligne l'importance de l'instinct social : « Le besoin précis de sympathiser occupe un rang que je ne lui donnais pas jusqu'ici. » « J'avais inaperçu ce besoin qui crève les yeux 2.» Mais il attribue l'origine de la sympathie elle-même au génésique ; et, s'il exalte le rôle du sentiment, iï insiste beaucoup moins sur la solidarité des éléments sociaux, — née de 1' « attrait du semblable pour le semblable ^ », — sur les lois de la réalité sociale, que sur les formes diffuses de la sympathie. « Ma sociologie aboutit à cette conclusion : le suprême bien, au-dessus du bien-être même, c'est le sentiment de vivre avec ses semblables dans un accord de bienveillance, de bons offices, animé et joyeux '. » « Sans paradoxe, l'émotion la plus délicieuse est celle de protéger et aimer un être faible, ou malade, ou malheureux (Noble destinée. Dieu n'approche pas de