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tien, la création des espèces, l'évolution de la graine sont moins mystérieuses. « Avant l'organisation, il y a la vie : traduction à moi du mot de Lamarck, cest la fonction qui fait Vorgane. Le corps n'est pas un fourreau où quelqu'un met l'esprit'. »

En môme temps que sur les rapports de la pensée, efflorescence de la vie, et de la matière vivante, il réfléchit sur ceux de la pensée et de la vie avec la matière apparemment inerte. Mille problèmes se posent à lui, relatifs au rôle des excitants, des poisons, des aliments qui agissent sur l'esprit, qui se transforment en esprit. « L'homme n'est pas enracine à la terre, il n'en est pas non plus totalement libéré.... La sève de la terre ne lui entre point par les pieds, mais par tout le corps et la bouche, par les sens, par l'alimentation, par l'estomac où les produits de la terre introduisent les aliments terrestres déjà... animalisés, comme les phosphates et les azotates -. »

« Je creuse de plus en plus la matière », écrit-il le 24 août 1916. L'étude de la vie a détourné Lacombe de son phénoménisme et elle l'a mené peu à peu à une conception des choses qui n'est pas vraiment matérialiste, mais ?noniste ^. Il oppose avec raison r " organique » au « téléologique », c'est-à-dire la tendance au dessein ; mais, par contre, après les avoir assimilés, il en vient à distinguer 1' « organique »

i. 2 nov. 1916.