LIVRE II, PART. I, GHAP. XXXVI

home sont cruel en lor mours, el sont de nature de fiere beste, et sont molt loingtain de vertu.

Et sont home de nature^ de hestes en parsuirre lor volenté et lor délit; et sont semblable au singe ou au porcel". Et li home qui parsuient lor. volenté sont apelé epicures\ ce est à dire qu'il pensent dou délit dou cors seulement. Et des homes qui semblent estre de nature divine ou de nature de bestes en toutes choses sont po au monde. Mais cil qui vivent à loi de bestes habitent es extremitez de la terre qui poplée est; car en droit midi sont li Ethiopien, et pardevers'-' septentrion sont li Esclavon.

Et li hom est apelez de divine nature porce qu'd est chastes et continens'", en ce qu'il se suefFre et abstient des^^ mauvaises concupiscences dou cors par ^2 la force de la vertu intellective; mais cil qui ne s'en suefFre est vaincuz par ses desirriers, et trespasse les bones de la loi^'; car li home ont lor bones à quoi il se muent naturelment, et entre quoi il se régirent ^* et tornoient dedanz le mi ^^ se autre achoison ne vient à sa nature qui le face adecliner^*^ à la vie des bestes; car les bestes sont délicieuses, et^'' por ce ensuient^^ les movemens de lor convoitises , et vont parmi les pastures , et ne se suefrent ne abstienent ^'' des choses à quoi lor nature les amaine. En ceste manière ist li hom hors de ses bones, et ainsi est il pires que une beste por la mauvaise vie que il a esleue, à ce que la science de l'ome est véritable et ses œvres.

Li hom qui set et qui aprent et qui use son sens entor la vertu moral et entor la vertu divine et vertu intellective -°, il va à sa bone et se tornoie entor son mi, et use proposition ^^ universel, qui conclut-^ saine conclusion.

^ Bestial en ensuive, c. — ' c, k, r, u, y, œ; porciau, F. — * c, k, d, y, ce, a 3; epichures, f. — ' d, k, r, s, u, y, og, a ^ \ pardevant , F. — '° c, d, k, r, s, y, qe; contenons, F. — " D , s ; suejfre de, f, — '"^ d , k , r , s , u, y, ce , a 3 ; car, f. — ^^ Mais cil. . . la loi, mq. Eth. Tes. — '*c,D,R, s,Y, oe,a3; revirent, d; regietent, f. — '' c, d, k, u, y, a 3; et se, F. — " Décliner, s, c, k, r, s, u, y, œ. — " k, r, y, ce; mq. f. — '* Ensieuent elles le volenté de leur nature et le mouvement, d , s. — '* d , s ; suefrent des, f. — *° a , c , d , k , r . s , V, Y, ce; intellectuel, f. — *' a, k, r, d, y. a 3; proporcion, f. — " a. k; concloent, F.

XXXVll. — De 'Délit.

Aucunes choses sont delitabies par nécessité et autres par élection, où il en a aucunes que l'on doit eslire par elles ^ meismes, et aucunes doit l'on eslire par grâce des autres choses^.

Li délit par nécessité sont en mangier et en boivre , et en habiter avec femes, et en touz deliz corporels en quoi l'on vit chastement.

Li autre délit, que l'on eslit por eus meismes, sont cist : Intellect, certeineté, sapience* et divine raison.

Mais^li délit qui sont esleu par grâce d'autres choses^ sont : Victoire, richesces, honor, et autres biens en quoi les bestes ont aucune communité' à nos. Et cil qui tient le mi en ces choses est loables, et cil qui fait trop ou po est blasmables.

El sont aucun délit par nature, et sont aucun de manière de beste ou de fiere ^, ou par raison de tens ou par maladie ou par usage °, ou par maie nature.

Et deliz de fiere ^"^ est cil qui se délite en ovrir les cors des dames grosses ^^ por saouler soi des filz que eles portent dedanz lor cors, et en celui qui manjue ^- char d'orne ^^ ou char crue.

Deliz qui est par maladie ou par mal usage, si est oster soi le poil des sorcis, ou mangier ses ongles ou boe ^* ou charbons.

Deliz par male^^ nature est gésir avec les maales, et telz^*^ autres deshonorables choses. Et sont aucunes cruels malices^"' à guise des fieres^^ sauvages, par^^ maladies qui aviennent des frénétiques et des ibrsenez et des mélancoliques.

^ 0, D, S, u; Ciparole de. f. — ^ d, s, d; atis, f. — ^ D'autre chose, c, d, r, s, u, Y. OE. — * c, D, R, s, D, Y, OE ; mq. F. — ^ Le texte de l'alinéa ci-dessus, y compris ce mot, manque dans l'Eth. — ^ D'autre chose, c, d, r, s, u, y. — ' c, d, r, s, u, y, a 3; communeté, F^communalteit, k; comunauté, œ. — ^ R, o, y, OE;fere, d, &; fierté, f. — ' Les trois mots qui précèdent manquent à l'Eth. et sont au Tes. — '" r, u, y, oE.\fere, d , s\ fierté, f. — " c, D, K, R, s, u, y, œ; mq. f. — '* Mange, y. — '^ d, s, k; d'ornes, f. — ^* Bos, d, s. — '* c, D, K, R, s, D, Y, ce; corrompuc , f. — ^* o; tutte le altre, Tes.; des, f. — " c, d, R. s, Y, œ; aucun cruel malice, f. — ^* R, y;feres, f. — " Maladie, si comme avient, c. d, s , u.