LIVRE II, PART. II. CHAP. LUI
Sa. — De ce meisme '.
Qui veuh prudence ensuirre, il vivra par raison, et vivra droitement se il pense ^ toutes choses devant et se il met en ordre la dignité des choses selonc lor nature, non pas selonc ce que maintes gens pensent; car choses sont qui semblent estre bones et non sont, et autres sont bones et^ ne le semblent pas estre.
Toutes choses que tu as transitoires* ne les cuidier pas grans choses, et cels^ que tu as à toi, ne les regarde pas*^ comme se eles fussent à autrui, mais por toi, comme toues. Se tu vues avoir prudence, soies un en touz leus; ne muer toi por les varietez des choses; mais atome toi si comme la main fait, qui tozjors est une, meisme quant ele est close et quant ele est o verte.
La nature du sage home"^ est en examiner et penser en son conseil avant que il corre as choses fauses par legiere créance. Des choses qui sont douteuses ne done jugement, mais tien ta sentence pendant et ne la ferme, porce que toutes choses voiressemblables ne sont pas voires, et chascune qui semble non creable n'est pas fause. La vérités a maintes foiz face de menconge; et maintes fois est mencoigne ^ coverte en semblance de vérité; car tout autressi comme li losangiers cuevre son maltalent par bêle chiere de son vis ^, puet la fauseté recevoir color ^*^ et semblance de vérité por mieulx décevoir.
Se tu veus estre sages, tu dois considérer" les choses futures, et penser en ton corage tout ce que avenir puet. Que nules soudainnes choses ne t'avieignent que tu ne les aies avant porveues; car nus prodons ne dit ^^ : Ce ne cuidoie je; ains atent et ne^^ doute. Au commencement de toutes choses, pense la fin; car on ne doit tel chose commencier en quoi soit^* mal persévérer.
^ y; De Sapience, d, s; Ci parole de Prudence, a 3 ; Ci parole Seneca [Seneques, v] de Porveance, r, v; le sommaire mq. f. — ^ Persévère en toutes les coses devant dites, d, s. — ^ Qui ne, c, K, R, s, u, y. — * Trespassahles , k. — ' Les choses, d, s. — '^ Se non corne, r, v. — ' D, S; des sages homes, f. — ^ n , i\ et est coverte, f. — ^ La bêle sanlance de son viaire, d. 8. — ^^ D'or, f; mq. c, d, r, s, y. — '^ c, d. k, s, i ; consirer, F. — " Preudom ne doit dire, d, s. — *' R, y; nan, r; ne mq. k. — '* Doibt rien commencier en eut est, c.
lib.
us Li TRESORS.
Li sages honi ne veult engignier autrui, ne ne puetestre engigniez. Les toes opinions soient autressi comme sentences. Les vains pensers^^ qui sont semblables ^° as songes, ne les recoivre pas; car se tu t'i '^ delitoies, quant ^* tu penseroies aucune chose, tu seroies tristes; mais ta cogitations soit ferme et certeinne en penser et en conseillier et en requerre. Ta parole ne soit frivole^^; mais toutefoiz soit ele ou por penser ou por enseignier ou por commander. Loe atempreement 2^ mais plus atempreement blasme, porce que trop loer est aussi blasmable comme trop blasmer; car en trop loer puet avoir suspection de losenges, et en trop blasmer puet avoir suspection'-' de malvoillance.
Done ton tesmoing à vérité, non pas à amistié. Ta promesse soit par grant considération, et soit li dons graindres^'-^ que la promesse. Se tu ies sages hom, tu dois ordener ton corage selonc .iij. tens, en ceste manière : Tu ordeneras les présentes choses, et porverras celés qui sont à avenir, et sovaigne toi de celés qui sont alées-^; car cil qui ne pense des choses passées pert sa vie si comme non sages, et cil qui ne porvoit les futures chiet en toutes ses besongnes si comme nou sages et -* si comme hom qui ne se garde. Propose ^^ en ton corage les choses qui à avenir sont, et les bones et les mauvaises, si que tu puisses soffrir les maies et atemprer les bones. Ne soies pas tozjors en œvre , mais aucune foiz laisse reposer ton corage; mais garde que cil reposers soit plains de sapience et de penser honeste. Li sages hom ne empire -''' de reposer, et se aucune foiz ses cuers est^'' un po lasches, il ne sera jà desliez ne ne brisera le lien dou sens. Il haste les choses tardes, les entrapées-^ délivre et adoucist les aspres'^'^ porce que il set de quel partie on doit commencier les^° choses, et comment il les doit parfaire. Par les overtes choses dois tu entendre
'' Vaines pensées , d, s. — " c, j, k, p., y, a 3; samblable, F. — " a, c, d, k, s; te, f. — '' A . c, D , K , R , s , L , y : com, f. — " Volage, k. — *" a , c , v ; plus atemjyrance, f. — " c , r». K, R, s, u. y, A 3 ; loer est ausis blasme, comme trop ber puet avoir sopection, v. — "^ d, s; ffrignors, f ; plus grant , y. — ^^ Passées, k. — " a. k; toutes; non sages, f. — '° Porpense, k. — ^* c, d, r. s, y; hons n'a pooir, f. — ^' d. s; -se ses cuers est aucune foiz, f. — ^' D, P. s. u, y; inlerpretacions , f. — ^' c,r, d; e< /e« adoucist, f. — '" Tels, d, s.
