LIVRE II. PART. II. CHAP. LU

LU. — Ci devise de ia Vertu moral en .iiij. ' parties.

Tuit sage sont en acort que vertus contemplative a .iij. parties; ce sont : Foi, espérance et charité, et que vertus moral est de visée en .iiij. membres; ce sont : Prudence, atemprance, force et justise; mais qui bien considère^ la vérité, il trovera que prudence est li fondemens des unes et des autres; car sanz sens et sanz sapience ne porroit nus bien vivre ne à Dieu ne au monde; por ce dit Aristotes que prudence est la vertus de l'entendement et de la conoissance de nos, et est la force et li governemens de raison^; mais les autres .iij. moraus sont por adrecier les convoitises et les* ouvres dehors; et ce ne puet hom faire sanz le conseil de prudence. Mais il est ainsi que toutes ces .iiij. vertus sont jointes ensemble^, que nus hom dou monde ne puet avoir l'une compliement sanz les autres, ne les autres sanz chascune. Car comment puetli hom estre sages, se il n'est atemprez, fors et justes? et comment puet il estre justes, se il n'est sages et fors et atemprez? Autressi ne puet nus estre fors ne atemprez*^ sanz les autres. Or est ce donc "^ une masse quarrée por garder l'ome tout environ ; car darriere ^ nos sont posées les doutouses choses que nos ne poons pas veoir certeinnement^ : de celé part nos garde prudence, qui tout establit par son sens; et à destre sont les joies et les leesces et toutes bieneurtez contre quoi est assise atemprance, qui ne nos laisse mie desmesurer par orgueil ne par leesce; à senestre sont posées les adversitez et les dolors, contre cui nos deffent force, qui nos conorte et asseure^'^ contre touz perilz; mais toutes choses que on seit et voit sanz nul doute sont autressi comme devant nos yeux. Pour cou est justice posée devant nous'\ car sa vertus n'est pas se es choses certeinnes ^- non.

' c, u; .iij., F. — -c, u; resgardcra, d; consirre, F. — ' a, c. d, k. r, s, u, y, a 3 : maison, f. — * Autres vices, k. — ' c, k, r, y, a 3 ; conjointes ansamhle, f. — ' c, r, c, y; fors sanz, f. — ' Aussi comme, d, s. — * Derrière, u, y, a 3; derrier, c. d, k, s. — ' Certainement, c, D. K. R. s, i. y. — "* Ennorte, u; conforte et assegure, k. — " c, d, r, s, u, Tes. Les huit mots qui précèdent mqq. f. — '"^ Certaines, c, d.k. r,s,d,y.

LUI. — De ' la première vertu , ce est Prudence.

Par ces paroles poons nos entendit' que ceste vertus, ce est prudence, n'est pas autre chose que sens et sapience^, de cui Tulles dit que prudence est conoissance dou mal et dou bien, et de l'un et de l'autre; por ce dit il meismes que ele va devant les autres vertus, et porte la lumière et monstre as autres la voie, car ele done le conseil; mais les autres .iij. font l'uevre; et consaus doit tozjors aler devant le fait; si comme Salustes^ dit: Avant que'tu commences, te conseille^; et quant tu te* seras conseilliez, fai tost l'uevre; car Lucans dit : Oste toutes demeures^; car tozjors fait mal li atendres à cels qui sont apareilliés*^. Salemons dit: Ti oil voisent devant tes piez; ce est à dire que li consaus voist devant tes œvres. Tulles dit : Po valent les armeures dehors, se li consaus n'est dedans. Et li contes a dit cà arriéres que prudence est conoissance des bones clioses et des mauvaises, et des unes et des autres "^ ; car par ceste vertu seit hom deviser le bien dou mal , et l'un mal de l'autre ^ De cui dit Alanus que la conoissance dou mal nos a mestier por nos garder; car nus ne puet le bien conoistre se par conoissance de mal non; et chascuns eschive le mal par conoissance dou bien ; por ce di ge que sens est digne chose ; car ^ il n'est nus hom qui ne desirre d'estre sages. Car il ^^ m'est avis que bêle chose est sormonter les autres de sens, et nos semble maie ^^ et laide chose de cheir et foloier, et d'estre non sachans et d'estre deceuz. Salemons dit : Par toutes tes '2 possessions achate sapience, qui plus est précieuse que nus trésors ^^. Salemons dit : Plus vaut sapience que toutes richesces; et nule chose amée ne puet estre comparée à li.

' D. p. s, t; Ci dit, F. '

^ Il prant ci prudence generaument; car prudence est une especial vertus devisée contre sapience, si comme Aristotes dit, f. Interpol.

^ Silvestres, k. — * Conseille toi, d, s. — " r, y; mq. f. — * Demorée, k. — '^ d; aj)arcillié, F. — ' D, s; autre, f. — ^ Et l'un bien de l'autre, c, u. Les cinq mots qui précèdent mqq. f. — ' Si digne chose que il n'est, d, s. — '" Nos semble , y. — " Malvaise, d, s. — '" Tes. ; mq. d, r, s, u. — '^ Nul trésor, y; de tous trésors, d, s.