LIVRE II, PART. II, CHAP. LXII

par devant, et que li desirriers obéisse^*; car se la volentez '^, qui naturelment est sozmise à raison, ne li est obeissans, ele fait sovent trobler cors et corage, en quoi on puet conoistre les viaires à ces qui sont correcié ou esmeu par paor, ou qui ont grant volenté d'aucun délit, à ce qu'il muent et changent vult^*^ et color et voiz, et tout lor ^" estât; car li cuers qui est enflamez d'ire bat fort, li cors tremble ^^, la langue s'empesche ^^, la face enflame, li oil estincelent^", si que il ne pueent conoistre lor amis ne lor acointes. La face monstre ce qui est dedans; por ce dit Juvenaus : Regarde les tormens et les joies dou cuer, et la face qui tozjors monstre en apert son habit.

Par les paroles qui sont dites, puet on conoistre'-^ que li desirier de la volenté doivent estre restraint^'^ et aquité; car les besoignes et li afaire sont divers selonc les diversitez des costumes -', des aages et des autres 2* choses; et aussi ^^ comme il a es cors grans diversitez, car li un sont, isnel por courre, li autre sont fort por Initier, autressi a il el corage plus grans diversitez de costumes; car li un ont cortoisie^^, li autre leesce, li autre cruauté; li autre sont sage et voisous de celer lor pensée, li autre sont simple et apert, qui ne vuelent riens faire en repost ne par agait, ains aiment vérité et gardent amistié et heent barat. Que en diroie je? autretant sont de volentés-'' comme sont de figures. Perses dit : Il est'-^^ mil manières d'omes, et lor usage sont dessemblable, et chascuns a son voloir, et les gens ne vivent pas d'une volenté. Tulles dit : Chascuns doit mètre s'en tente es choses à quoi il est convenables; et jà soit ce que autre chose li seroit meillor et plus honorable, toutefoiz doit il amesurer ses estudes selonc sa riule-''. Raison comment : se il est foibles de son cors et il ait^*' bon enging et vive mémoire, ne suie pas chevalerie, mais l'estude des lettres^' et de

" A, c, K, R, 0. v; le desirrter sensible, f. — '^ a, c, d. k. r. s, c. v; sensible, qui, ¥. — '* R, y; volt, D, s, A 3; fOM/f, v;viaire, k; changent et, f. — " d, s; son, ?. — '* c, d. K, R, s, y; troble, f. — '* c, r, u, y; empesche, f. — *" d, s, u; estancelent, f. — ■' Entendre, D, K, R. s. n, Y. — " Refrénés, c. — *' La diversités des meurs, c, d, k, s, n. — ** D ; mq. f. — *^ d , s ; autresi, f. — '* c . d , k , r , s , u , y, Tes. ; corrouz , y. — ' ' d , k . s , A 3; volenté, f. — " / a, c, d, k, r, s, d, y. — " d, r. s, u, y; sa taille, f. — '^ c. d. k, R. s. c, y; a, F. — ^' K, u, œ; de lettre, F.

clergie, car nus ne doit aler contre nature, ne suirc^^ ce que il ne puet consuirre^- ; mais se besoings nos fait mesler es choses qui n'apartiennent pas à nostre engin, nos devons ovrer ainsi que nos le faciens biau sanz laidesce ou à po de deshonor; ne nos devons pas tant efforcier les^* biens qui nos sont doné, comme de foïr les vices.

Les proprietez des aages nos raconte Oraces^^ en ceste manière : Li enfes , maintenant que il seit parler et aler, veult joer à ses pers , et se corrouce et s'esjoït et se mue par diverses hores^*^. Li jones , qui n'a mais point de^" garde, s'esjoït as chevaus et se délite as chiens et as chans^^. Il se fléchit legierement as ^'^ vices, et se corrouce quant on le chastie. Il se porvoit à tart de son preu , et gaste son héritage. Il devient orguillous et convoitons, et laisse tost ce qu'd aime; car li jones n'a point de fermeté. Quant il*° vient en aage et en corage d'ome, il mue sa manière, et quiert richesces et amis et honor, et se garde de faire chose que li conveigne muer. Livieils^^ a mains meschiés; il aquiert les choses, et quant il les a, si a paor dou perdre. Il fait toutes ses choses celeement et coardement''^^ [\ jj^^t en délai et convoite ce qui est à avenir; il se plaint de ce qui est présent, et loe le tens passé. Il veult chastier les enfans et jugier les jones.

Maximiens dit : Li vieils loe les choses passées et blasme les présentes, porce que nostre vie empire continuelment, et li aage des pères sont peiors*^ que cil des aiols**, et nos somes peiors*^ que nostre père, et encore sont nostre enfant plus plain de vices. Juvenaus dit : La terre norrit ores mauvais homes et petiz**^. Et encore en ceste manière dit Tulles que li mainsnez hom doit porter révérence à l'ainsné", et entre eulx amer les mieulx^^ esprovez et user de lor conseil. Seneques dit que la ignorance ^^ et la folie des jones doit estre

^'' c, R, u, v; nature ce, f. — ^^ Comieuir, d, s. — ^* Des, d. — " c, d, s; Li prophète des aages et Oraces nos racontent , f. — ^* Œvres, d, s. — '" c, d, k, r, s, u,y; n'aprts, r.

— ^* Et en oisiaus, d, s. — ^' d, s; aus, c; aux, u; es, f. — " // mq. c, y. — " r, viaus, F. — *^ Covertement, qe. — "a d;peor, f. — " y; ateuls, k; tayons, d, s; aiu^s, f.

— " A 3 ; pieur, d, ^\peor, f. — " Et fera enquore pieurs ; et sur ceste matere, d, s; entour ceste matière, dit, c, d. — " a 3; as ainznês, y; aus ainsnés, s, u. — *%, k, r, o, y, e/ entr'amer les miaus, f, — " s, u, y; /es ignorances, f.