LIVRE II, PART. II, CHAP. LXXVI. 'j
non ennuier à nului'*; car ce sont li commandement de la loi naturele'^. Sains Mahieus** dit : Faites as homes'"' ce que vos volez que il facent à vos'^ Li Maistres dit : Justise doit suirre'^ le sens; mais .ij. volentez empeschent*" l'office de justise : ce sont paors" et convoitise; et .ij. fortunes: ce sont*^ prosperitez et adversités"; ce est à dire, se il est" aucuns qui par son sens soit dignes que tu li faces aucun bien, et li autre dient que se tu li*^ fais, tu en auras haine d'aucun puissant home, veez ci que paors te fera cesser de l'ofîce de justise; d'autre part, soit aucuns vers qui**^ tu doies estre larges, et tu veus garder ton avoir, veez ci que convoitise va vaincre*^ justise; porquoi il convient que justise soit apoiée de .ij. piîers : ce est de force contre paor et contre aversité , et de atemprance contre convoitise et contre prospérité.
En fortune apert il que contre prospérité doit on mètre atemprance , et contre aversité*^ doit on mètre force; car autrement la prosperitez esleveroit trop l'ome *°, et l'aversités l'abaisseroit trop; si comme li contes a dit apertement cà en arrière. Por ce puet entendre chascuns que atemprance et force metent l'ome au siège de justise, et le tiennent si fermement que il n'enorgueillist par prospérité, ne ne^*^ crient par aversité.
La lois de Rome dit que justise est ferme et perpétuel volentés^^ de doner à chascun son droit; et por ce poons nos entendre que toutes vertus et toutes œvres qui rendent ce que eles doivent, sont sous^'justise et sont ses parties ; mais il i a choses que nos devons à touz homes . ce sont^' : Amor, foi et vérité ^''; et choses sont que nos ne devons
^* Choses : li une est de pourjiter à U-estous, et li autre est de non nuire h nulluy [autrui, s j , D, s. — '•'s; naturelle, d; naturel, f. — ^^ d; ^fathe, F. — " Hoine, f; aus autres, œ. — '* Vous facent, c, d, k, s. — ^^ Suive, r: sieure, c,sieuir, d. s; sierre, k; suivir, r. — " c, D, K, R, s, u, Y, A 3; mais volentez enpesche , f. — " c, d. r, s. u. y; ce estpaor, f. — "Ce est,v. — *' \i, s, -^prospérité et adversité, f. — " d. k, s; sera, f. — "le, k, u. — *'d- K, R, s, y; ver cui, f. — " Contre, a, d, k, R, s, u, y, a 3. — *' a, c. d. k. r. s, o, y. a 3. Omission au ms. f des vingt et un mots qui précèdent. — ** a, k; home, f. — " c, d. r. s. u; mq. f. — " d, s; volenté, f. — " c, d, r. s, d, a 3, Tes.; mq. f. — "Ce est, c, k, b, u. Y. — " c . D , K , R , s , c. Y, A 3 ; charité, ?.
liOS LI TRESORS.
pas à touz homes, mais à aucuns, si comme li Maistres devisera en son conte diligemment; mais tout avant dit il que justise est devisée principalment^^ en .ij. parties; ce sont roidor et libéralité.
LXXVII. — De' Roidor, qui est la première branche de justise.
Roidors est une vertus qui restraint le tortfait par digne torment , et a .iij. offices, dont li premiers est que li uns ne nuise as autres, se il n'a avant receu le tortfait; li secons est que l'om use les communes choses si comme communes, et les propres si comme propres; et jà soit ce que nule chose ne soit propre par nature, mais commune, toutefoiz ce que chascuns en a est sien propre, et se aucuns en demande plus, il brisera la droiture de l'humaine^ compaignie; et de ce avient^ toute descorde que* tu t'efforces de torner mes choses en ta propriété. Seneques dit que li home vesquissent mult en pais, se ces .ij. paroles MIEN et TIEN fussent ostées dou mi. Tulles dit^ : Li tiers offices de roidor est oster*^ le mauvais de la commune'' as homes; car aussi® comme on coperoit aucuns membres se il commencoient à estre sanz sanc et sanz vie, que il ne nuisissent as autres, doit on départir la félonie et la cruauté as mauvais de la compaignie des gens; car il sont home non mie par œvre, mais par nom. Quel différence a il donc se aucuns se mue en fere sauvage^, ou se il a semblance d'ome, et cruauté de beste? Les plaies^" qui ne sentent garison par nule medicine doivent estre taillies par fer. Donc ne doit on mie pardoner à tels^^ homes. Seneques dit : Li juges est dampnez quant li malfaitors^^ est assos. Tulles dit : Li juges se doit garder de ire quant il juge ; car o ire ne porroit il ^^ garder la meenneté^* qui est entre po et trop. Gâtons dit : Ire en-
" s , n , A 3 ; principaument, F ; principalement, d.
' K, s; Ci parole, f. — ' c, d, k, r, s, y, A'3; de l'umainne, f. — ' Vient, c, d, k, r, s, n, Y. — * Tous descors; car, k,s. — 'c,d, k, r, s, y, a3; dou mi. Li tiers, F. — * D'oster, s, y. — '' Communité, d,k,s. — *d,k,s,y; autresi, f. — ' Beste salvage, d, k, s, c. — '" Férues, c, u. — " b, c, d, k, r, s, tj, y, a 3; taie uomo, Tes.; tuer homes, f. — '* s; Maufaitors, f. — '* Mte, d, s. — '* Moyeneté, y.
