LIVRE H, PART. II, CHAP. LXXIX. 'i

car raisons n'est" de correcier celui à cui tu as doné grans choses, si que cil qui est tes amis deviengne tes ennemis. Soies larges en doner et non mie aigres*^ en demander; car quant les laidanges montent plus*^*^ haut que les mérites, cil à cui il plaist s'en oblie^'', et qui se duelt, il l'amenuise *^^ Li Maistres dit: En libéralité devons nos suirre les diex, qui sont seignor**' de toutes choses. Il commencent à doner à ceulx'® qui gré n'en sevent, et ne cessent de doner, et lor volentez est de profitier à tous'^; car li solaus luist sor les escumeniez, et la mers est abandonée as larrons. Donques se'^ tu veuls ensuirre les diex, done neis à cels qui ne t'en sauront gré; car se aucuns ne me seit gré de ce que je "' li done, il ne fait mie tort à moi "*, mais à lui; car à celui "^^ qui en seit gré délite tozjors le bénéfice; mais cil qui n'en seit gré ne se délite que une foiz. Ce n'est une grant chose doner et"*^ perdre; mais perdre et doner apartiennenf'' à grant corage. Vertus est '^ doner sanz atendre le change. Je ameroie mieulx non recoivre que non doner. Cil qui ne done ce que il promet ^^, meffet plus que cil qui ne seit gré de ce que on li done ^°. Recevoir ^^ don n'est autre chose que vendre sa franchise. Etpor ce, se tu promez à celui qui n'est pas dignes, done li , non mie por don , mais por raembre ta promesse ^^. Lucans dit : Franchise ne seroit bien vendue por tout l'or dou monde. Tulles dit : Jà soit ce que tu doies doner à chascun qui te demande, toutefoiz doit om^' eslire qui en est dignes: En ce doit om regarder la costume de celui à cui on done ^*, et quel corage il a vers vous ^^ et avec quels gens

k; ramenra à memore, c, d, r, s, d, y. — " Quel raison est, à. k. — '' a, c, d, K, R, s, n, CE, A 3; aigures, r. — " c, d, k, r, s, d, v, a 3; plus en, f. — " k, r,y; ermoblie, F. — " c , k, r, u, y; amenuise, r. — " Le Dieu qui est seigneur, c. — '"0,0,8, r, s, Y, A 3 ; doner caus, F. — " b, d, s;proJîtier; car, f. — '* Luist aussi bien sur les larrons que sur les prodommes ; et la mers habunde aussi bien as malvais que as bons. Se tu veuls sieuir les dieus, done donc aussi bien à ceulx qui gré ne t'en scevent comme as autres. Se aucuns, D, s. — " c, D, R, s, n, Y, A 3; raq. f. — '* Une méfait mie tort, mais, a 3. — " d, s. R, s, D, y; car cil, f. — '* Et de,D, s. — " Apartient, c, d, k, r. s, o, y, a 3. — " C'est grans vertus de, d, s. — '^ Done pas cou que il a promis, d, s. — *" Li a doné, d, s. — *' Recoivre, y. — " Parole, c, d, k, r, s, u, y. — " k; l'an doit, t. — " J tous ceulx qui te demandent, toutesvoies dois tu eslire qui dignes en soit. Tu dois regarder les meurs de celui à cui tu donnes, d . s. — " Envers loi, d . s.

/il^ LI TRESORS.

il habite, et en quel compaignie il vit, et le^^ servise que il nos*' fait, ou que cil avec cui il vit soient parfait ou aient semblance de vertu, car je ne croi** que nus doie estre despiz en qui^^ apert aucun signe de vertu. Et tu dois croire que chascuns soit bons, se li contraires n'est provez. Li Maistres dit : Chascuns doit estre plus honorez en tant comme il est aornez de plus legieres vertus, ce est de mesure et de atemprance, car fors corages et plus ardanz est en celui sovent qui n'est parfaitement ^'^ sages.

La première chose en servir est'^^ que nos devons plus à celui qui plus nos aime. Mais il i a plusor qui font maintes choses '^^ par soudaine haste, autressi comme se il fussent esmeu par un po de vent; et tel bienfait ne doivent estre tenu por si grans comme se il fussent fait par atemprement ^^. Il est autrement de celui qui a mesaise que de celui qui a touz biens et demande mieulx. L'om doit plus tost bien faire à celui qui a mesaise, se il n'est dignes d'avoir le mesaise; mais nos nos devons dou tout^^ escondire à cens qui béent à^^ monter plus haut. Encore croi je que bienfaiz soit mieulx emploiez es bons poures que es mauvais riches qui ne vuelent estre obligés ^*^ par bienfait, ains Guident à toi faire grant bien quant il reçoivent de toi, ou il cuident que tu atendes aucune chose d'eulx. Se tu fais bien au mauvais riche, tu n'en auras jà gré fors que de lui et de sa mainsnie^'' ; mais se tu fais bien au bon poure, il li est avis que tu regardes '-^^ à lui, ne mie°^ à sa fortune ; et si auras grez et grâces de touz les bons poures, car chascuns le tendra en s'aide ^°°. Et por ce, se la chose vient en content ^"^ tu suirras Demistocles^"^, qui dit, quant il volt marier sa fdle : Je aime, fist il, miex home qui ait soffraite de deniers que les deniers qui aient sofîraite d'ome ^°^.

" Quel, K. — " A fait, c, u. — ** Pas, d, s. — *** s; cui, d; quoi, F. — *" d, k, R, s, y; parfitement, f. — '' Doit estrè, v. — ®* d, s, o; et par, f. — " Fait atempreement, k, y; apenseement, d, s; apemement, c, u. — " d, s, d, y; É?e touz, f. — " Qui se pourchassent de, c, u, — ^° y; ohlié, f; as malvais riches; car cil qui sont riche ne voelent pas estre obligié, c, d, r, s, u, a 3. — ^' d, s; ou de sa mainte, f. — '* c, d, k, s, u, i 3; regarderas, f. — ^' Non pas, c, u, k, r, s, y, A 3. — "" S'attendra en ton ayde, u. — '"%, s; constans, f. — ^"^ u; Domistodes, c, d, k, R, s, v, Demostenes, f. — '" On lit