‹ Li livres dou tresor; publié pour la première fois d'après les MSS. de la Bibliothèque impériale, de la Bibliothèque de l'Arsenal et plusieurs MSS des départements et de l'étrangerChapitre 396 sur 552 · XCV. — De' la Comparison des vertus · texte numérisé non relu

XCV. — De' la Comparison des vertus

Li contes a devisé cà arrière'^ que en celés sciences qui enseignent à home ^ governer soi et autrui, puet il avenir que cil biens cui on desirre est seulement honeste, ou que li uns est plus honestes que li autres; et il a monstre jusqu'à ci liquel bien sont* honeste, ce sont les .iiij. vertus et li lor membre, briement et apertement; or dira des biens qui sont plus honestes que li autre. Li Maistres ^ a dit au commencement que prudence, ce*^ est sens et conoissance, et doit tozjors aler devant les œvres; et dit que les autres trois vertus sont por faire l'oevre; mais il i a choses esqueles l'uevre doit devancier le sens, porce que ele est lors plus honeste. Raison comment : Se aucuns est mult desirrans de conoistre la nature'' des choses, et comme il met en ce savoir tout son sens^, uns autres vient à lui, et li aporte ^ noveles soudainement que sa citez et ses païs est en péril se il ne li aide , et que il ait bien^" le pooir de h aidier, donc est il plus honeste chose ^^ que il laisse l'estude et aille ^^ deffendre son païs. En ceste manière vois tu que prudence est arrière les autres vertus.

Entre les autres .iij. vertus doit atemprance estre mise par devant les autres .ij.; car par li governe li hom soi meisme; mais par force et par justise governe sa maisnie ^^ et sa cité; et mieulx vaut à Tome avoir seignorie de soi que d'autrui, selonc ce que dit Oraces : Plus grant règne governe cil qui governe ^* toute sa volenté que se il eust la seignorie d'orient jusque en ^^ occident, et de midi jusques^*^ en septentrion. Seneques dit : Se tu veuls souzmetre à toi toutes choses, sozmet avant toi meisme à raison; car se raisons te governe, tu seras gover-

' K, Vi, v. Ci dit, t; Ici endroit parle , f 2; Encore de ce théisme, d, s. — ^ Chà devant que es, D, s. — ^Enseignement homme à, s. — * c, k, r, u, y; sont plus, r. — ^ k, r, y; raq. F. — * c, y; c'est à dire, d, s; mq. F. — '' Les natures, c, d, k, r, u, y. — * Tant comme il puet, met tout son sens en ce savoir, k. — ' c , d , k , r , s , u , y, a 3 ; porte, f. — '" d , •s; lien ait le, f. — " c, k, r, r, y; plus honest que, t. — '^ Case de laissier s'estude [toutes estudes, c] et aler, d, s; se estude et voise, y. — '^ d; mainie, f. — " Donte, d, r, s. — ''^ R;à^ F. — '® k; midi en, f.

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