LIVRE II, PART. II, CHAP. CIV

triii choses, ne nule si nice sorcuidance comme de remirer en loi ce qui maintenant s'en puet aler ailiors ; car frains ^•"^ d'or ne fait meiiior ^°" cheval. Abacuc dit : Mai est à celui qui amasse ce qui n'est pa?sien. Seneques dit: Ce^°^ desirre et à ce^**'^ adresce tes pensers que tu soies apaiez"" de toi et de ceulx qui de toi naissent; car quant li hom porchace des choses dehors ^^^ maintenant commence à estre sozmis à fortune. Seneques dit : Cil est maindres que serf qui crient les sers : car li sages se tient apaiez non pas de vivre, mais de bien vivre. Boeces dit : 0 '^^ estroites et chaitives richesces, quant li plusor ne les pueent avoir trestoutes, et ne vont as uns sanz poureté des autres! Jhesu li filz Sirac dit : Li fondemens de bon corage est à non delitier soi es vaines choses. Gregoires dit : Il n'a pas tant de délit es vices comme il a es ^^^ vertus.

Boeces dit : L'onors des vertus ne fu pas trovée^'^ par les dignitez, mais l'onors des dignitez vient par les vertus ; car vertus a sa propre dignité.

Et se aucuns me demandast^^^ por quoi Diex volt que li bien et li mal temporel ^^^ fussent commun as bons et as mauvais, je diroie ce que Augustins dit, que Diex le volt, porce que li bien que li mauvais"'' ont sovent ne fussent trop desirré, et que li mal qui viennent "^ as bons ne fussent trop despité ; por ce est il grandismes sens de prisier po les biens et les"^ maus qui sont commun as bons et as mauvais, et aquerre les biens qui proprement sont des bons, et eschuer les maus qui proprement sont des mauvais. Augustins dit : Por ce done Diex biauté "^° as mauvais que li bon ne ^^i cuident que ce soit granz biens ^^2.

Mais ci se taist ore li contes à parler des biens de l'ame et des biens

'"' D, s;fratnc, Y-Jrain, œ. — '" Le, d. — "* c. d, r. s. u, y; mq. f. — '"* c, d, R, s;et adresce de, f. — ""c, d, k, r, u, y; apaisiez, f. — '" c, d, k, r, s, u, y, a 3; porchace maintenant, f. — '" d, s; Ou, k, u. y; Es, f. — "' a, c, d, s, v; des, r. — "* Aquis, r, y; aquise, d, k. s. — "' Demandoit, c, d. s, a 3. — ^'* d, s; maus et biens temporaus,T. — '" d, j, s, u, a 3; biens que litnauais, f. — "' Avienent, c, d,k,r, s, 0, r. — "' D, K , R , s , D, A 3 ; /w biens as maus, f. — "* d, k , r , s , u. y. Tes. ; bonté, r. — ^" c , D, K, R, s, u, y, A 3; bon cuident, f. — '" Grant bien del anrme, k.

dou cors et de cels de fortune, et de la comparoison'^* des uns et des

autres, de quoi il a longuement parlé, et si tornera ^'^* as autres choses.

(]V. — De Vertu contemplative.

Li contes a devisé cà arrière, là où il commença à dire de vertu, et premièrement que prudence et justise et force et atemprance sont vertus actives por adrecier les meurs ^ des homes, et por ovrer^ ce que à honeste vie apartient; et de ce a il dit assez diligemment; et là meisme dit il que il sont .iij. vertus contemplatives, ce est: Foi, espérance et charité, mais plus n'en dit en celé partie; por ce est il bien raison' que il en die aucune chose.

Une vie est active, l'autre est* contemplative.

La vie active est l'innocence des bones œvres, selonc ce que li Maistres a dit jusques ci, au conte des .iiij. Vertus. La contemplative est li pensemens^ des celestiaus choses : celé est acointe à plusors, ceste à petit. La vie active use bien les mondaines choses; la contemplative refuse le monde, et se délite en Dieu seulement; car qui bien s'esprueve en*^ la vie active'', il puet bien monter à la vie contemplative après, mais cil qui encore desirre la temporel gloire et la charnel convoitise est^ deveé de la contemplative; por quoi il li estuet demorer en l'active tant que il soit purgiez. Là doit il oster touz vices par usage de bones œvres, si que il ait l'entencion et la pensée pure et nete^ quant il vendra à contempler Dieu; car tout autressi comme cil qui est en la vie active est ostés*^ de touz terriens desirriers, autressi cil qui vit en contemplation se retrait de toutes œvres actives. Et por ce voiz tu ^^ que la vie active sormonte à la mondaine, et la contemplative sormonte à l'active:

'" n, F -2; compareison , y; comparaison, c; comparison, F. — '" c, d. k. r, s, u, y; et retornera, f.

' s; mors, c, d, u. ï; mours, f. — ' o,d. k,r,s,u,y, a3; homes, ce que, F. — * c, Y, A 3 ; raisons, f. — " // sont .ij. vies : li une active et li autres, d, s. — * Cogitatiom, u, s. — " c. R, u, y; sep'ueveà, f. — ' Use bien les mundanes choses, y. — * r, u, y; qui, f. — * c, D, K, R, s, u, Y, A 3; etquant, f. — '" o, u, v; mq. f. — " Pour cou poes tu cleremerU apercevoir, d , s.