LIVRE II, PART. II. CHAP. CIV

escofles de l'amecon"; autressi li mauvais laisse à pechier par paor'^ de la peine, et li bons por amor de vertu. Et porce que il apert, par ce qui^ est devant dit, que seulement honeste chose est profitable, se aucuns profiz avenist et que tu veisses^' que aucune laidesce i fust^"* jointe, je ne di pas que tu laisses celui profit ^^; mais tu dois entendre que là oii laidesce esf" ne puet avoir point d'avantage. Mais se nos volons jugier veraiement, toute foiz^^ que laidesce nos monstre semblant'^ de preu, suelt ele estre blasmée à la fin de la chose; car nos veons aucune foiz que d'une chose honeste qui ne semble profitable, avient à la fin tel preu que l'on n'espère '^. Raison comment : Damon et Ficia^ furent si bon ami que quant Denis"* li tyrans"^ ot jugié l'un à mort, cil demanda un po de terme que il peust aler ordener son testament et ses choses, et li autres fu "^ en gaiges dedens; ce fu par convenances'' que se il ne revenoit, cil"^ morroit. Et quant cd lu revenuz au jor, li tyrans se merveilla de lor amor, si lor requist que il le receussent à estre li tiers de '^ lor amistié. Or regardez comme ce fu profitable chose, que cil remest por son ami, et que li autres revint por son ami'^ jà soit ce que l'une et l'autre semblast penlleuse chose au commencement : autressi avient de honeste ^^ profitable fin , dont on ne se done garde; et de laidesce avient fin mauvaise et périlleuse.

Et porce que une chose qui porte semblance de profit est comparée à celé qui semble honeste, certes, la semblance de profit doit conchier, et celé de l'oneste doit valoir, porce que honeste est vertu< dou^- cuer et de l'ame, qui tozjors maint avec toi; mais biens de fortune est vains et decheables, et sanz nule fermeté, por ce dit li Apostres: Très bone grâce est à estabhr le cuer. Sains -^ Augustins dit : La

' c;du limaçon, c; dti limechon, b: la ineson, k; la maison, v; lach, s; le mot est ve<U: en blanc au ms. d. — " De Deu et, h. — ° c , r , d ; que il aper, f. — *' k ; (m voiz, r. — '' d . s : est, F. — "' Di mie que celui pourfit tu doies laissier, d. s. — *' c, k, o, y; mq. f; est tu ne pues, D, s. — " Toutes fois, c, k; toutes les fois, d, s. — '- Samblance, d; sunlance, s. — '' c. R, D. y, A 3; l'an n'espoire, f. — '* a, y ; Danis, f. — '^ d, s; tirans, f. — '* Demeura, D' s. — " Par tele contenance, b. — '' Li autres, d , s. — '* En, c. — '^ d. r, s, c. y. a 3; les huit mois qui précèdent mqq. f. — '' d, k, r, s. u. y. \ 3; honeste et, f. — "y; de, f. — " A , D , u ; mq. F.

i56 LI TRESORS.

mieudre^* chose est ce^^ qui fait l'âme très^'' bone, ce est vertu. Jhesu li filz Sirach dit: Se tu ies riches, tu ne seras sanz pechié. Seneques dit : Griès chose est non estrc corrumpuz par^^ la multitude de richesce. Li Maistres dit : Mais les (][ens de nostre tens n'ont nulle cure de^^ bonté, mais que lor choses soient bones. Seneques dit : Li hom n'a nule chose plus vil de^^ soi. Augustins dit : Tu veuls avoir bones choses, et si ne veuls estre bons; ne ne veuls maie feme, ne mauvais enfans, ne mauvaise cote"°, ne mauvaises chances °^ et si veuls avoir maie vie. Que t'a donc ta vie forfait ^2, que entre touz biens tu^' veuls estre mauvais? Mais je te°* pri que tu aimes plus ta vie que tes chances ^^ Seneques dit : Il ne puet chaloir combien de gens^*^ te saluent, ne de^" grant lit, ne de précieuses viandes, mais que tu soies bons; car es temporels choses n'a point de bien se ce non que l'om use à droit et sanz pechié, et ce apartient à vertu. Seneques dit: Fox n'a mestier^^ de nule chose, car il n'en seit nule user. Jhesu li filz Sirach dit: Richesce est bone qui n'a mauvaise entencion °^, aussi comme li sans est bons à cors d'ome ^*^°, se il n'est corrumpuz de maladie. Salemons dit : Fols^*^^ desirre tozjors ce qui torne à son domage.

Seneques dit: Il n'est pas^'^^ bien de vivre, mais de^°^ bien vivre. Tulles dit : Je croi que ce soit bon sanz plus qui est droit et honeste avec vertu; car vertus estli biens de nos proprement, mais li bien de fortune nous sont estrange. Tulles dit: Toutes autres choses sont decheables, mais vertus est fichie es parfondes racines. Di donc que ce qui est posé dedanz toi soit tien, et cuide que humaines cheoites^"^ soient maindres que vertus. Seneques dit: Il n'est pas tien ce que Fortune te baille '°^; certes, il doit périr. Il n'est si foie chose comme de loer en toi les au-

" D. s; très meillor, F. — *^ Chose qui ptiist estre est celé qui, d, s. — *'' Bele et très, y.

— * ' Y ; por, F. — ^'^ c . D, K , R , s, u, Y, A 3 ; n'ont cure de lor, f. — " Nulle plus vil chose que , c, D, K,R, s, u, Y, A 3. — " A,c,D, K, R,s, Y; coutc , F, — " Mttlvais chauchement , k.

— "^ Meffait, D. s. — " c, R, u, y; mq. F. — '* c, d, k, r, u, y; mq. F. — *^ A 3; tu chance, F, OE. — ^^ b, c, k, y; gent, f. — " b, c, u; dou, f; des, r, y. — *' N'a que

faire, d, s. — '■" Entente, s. — ""• Au... de l'home, k. — '"' d, R, s, y; Fol, F. — '" Ce n'est mie, d, s. — ^" d, s; mq. f. — '"* Cheances, s. — '"^ Che que Fortune te baille n'est mie tien, s; Tien ne est mie chou que Fortune t'a bailliés, d.