PREMIÈRE PARTIE
Cl C01llfE!ICE LI TIEBS LIVRES DEL TRESOB , QUI PâBOLE DES E5SEIGKEVBS6 DB BOSE PABLBUB£ ET DES G0TgB5EJiE5Z DES TILLES ET DES OTBS *.
I. — Ci comence Rectorique, ce est li livres de boue Pariaire qai ei^eigne et monstre à bien parler.
Après ce que maistres Brunez Latios ot compile la seconde partie de son livre, en cpioi il demonstre assez bonement* quels hom doit estre en moralité, et comment il doit vivre honestement et governer soi et sa maisnie ' et ses choses selonc la science de éthique * et de iconomique. dont il fist mention^, là où il devisa les membres de philosophie, et que il ot dit queH chose deront la loi et gaste la cité, il li fu avis que tout ce fiist" œvre coupée, se il ne deist de* la tierce science, ce est politique, qui enseigne comment on doit governer la cité; car citez nest autre chose quune gent assemblée-' por vivre à une loi et à un governeor.
Tulles dit que la plus haute science de cité governer si*" est rectorique, ce est à dire science dou parler; car se parleure ne ftist, citez ne fust*^ ne nus establissemens de justise ne de humaine compaignie;
' Cette partie du sonunaire est eitraite du ms. ^ . — * Briement, i. — * d . k . s . a 3 ; matinée, f. — * c. r. a 3: etiye, p. — * d. i, s. r, a 3: matmom, r. — * Quelle, y. — — ^ Ert, s. — *D, I, B. s, t: mq. r. — * c, a3; qu'uae$ gau astemblées, d,i, b, s. T; qu'une assemblée de gens , z: que gemt emsanMe ntnaAIée, r. — **»,b. v. t; mq. r. — ^^ Serait, D. K. R. s. l . T. A 3.
et jà soit ce que parleure soit donée à touz homes, Gâtons dit que sapience est donée à po; por ce di je que parleures sont de .iiij. manières: car ii un sont garni de grant^^ sens et de bone parleure, et ce est la flor dou monde; li autre sont vuit^^ de bone parleure et de sens, et ce est la très granz mescheance; li autre sont voidié de sens, mais il sont trop bien parlant, et ce est grandisme péril; li autre sont plain de sens, mais il se taisent por la poureté de lor parleure, et si requièrent aide. Et por ceste diversité furent li sage en contens de ceste science, se ele est par nature, ou se ele est par art. Et à la vérité dire, devant ce que la tor Babel fust faite, tuit home avoient une meisme parleure ^'^ naturalment, ce est ebreu; mais puis que la diversités ^^ des langages vint entre les homes, sor les autres en furent .iij. sacrées ^^ : eb^eu, greu et latin.
Et nos veons que par nature cil qui habitent en Orient parolent en la*'' gorge, si comme Hébreu font; li autre, qui sont emmileu de la terre, parolent en palais*^, si comme font li Grezois; et cil qui*^ habitent es parties d'Occident ^^^ parolent en dens , si comme font li Italien ^^. Et jà soit ce que ceste science ne soit en parler seulement, mais en bien parler, neporquant Platons dit que ele est par nature, non mie par art, à ce que l'on trueve mains bons parleors naturelment sanz nul enseignement. Aristotes dit que ele est art^^ mauvaise, porce que par^^ parleure estoit avenu'^* as gens plus de mal que de bien. Tulles dit et s'acorde bien que la seule parleure soit par nature, mais en la bone parleure convient .iij. choses : nature et us et art; car us et ars sont plain de grans enseignemens, et enseignemens n'est autre chose que sapience, et sapience est à comprendre les choses selonc ce que eles sont; por ce est ele apelée amoneresce^^ des choses; car ele les porvoit toutes devant, et lor met certaine fin et certaine mesure; et là où sapience
- D, K, %; grans, F. — " u; voidié, v. — " Toutes les gens n'avoient que une parletire , D. s. — " D. s; diversité, f. — '^ k, p.; secrées, f. — " d, k, r, s, y, z; lor, f. — '^ k, u; pnlé, F.. — '■ D. j. K, R. u, y; mq. F. — " d, k, r, y; Ocident, F. — ^' A 3; Yalien, f. — ** Aristotks dist que elle est ars, mais elle est malvaise, d, s. — " d, n, a 3;/>or, k. r, y; mq. F. — " r; avenus as homes, y; avenue, f. — " a 3 ; mononeresce , f.
