LIVRE III, PART. I, CHAP. XLVI

riture, la fortune, ii habis, la volentés', l'estude, li consauls, li œvre, li dis, et* la cheoite.

Nom est une propre et certaine voiz qui est mise ^ à chascune chose , comment ele soit apelée, dont li un sont nom et li autre sornom; et de l'un et de l'autre puet li parleres former^ son argument. Raison comment : Je di que cist hom doit estre fiers, car il a nom Lionés^ Autressi dit sovent l'Escripture : Je di, fist li angles, que ^ il aura nom Jhesus, porce que il sauvera le pueple.

Nature est mult griez chose à descrire son estre ; car li un dient que nature est li commencemens de toutes choses, et li autre dient que non est; car se ce fust, donc eust Diex commencement de par nature. Mais Platons dit que nature est la volentez Dieu; et par ce apert que Diex et nature sont ensemble; mais nature est double : une qui fait naistre et une de ce qui est né^; et des choses qui sont nées, les unes sont divines ^°, les autres sont mondaines choses; et des mondaines choses, les unes apartiennent as homes et les autres apartiennent as bestes: de celés" qui apartiennent as homes par nature sont .vj. leus, dont li parleor poent prendre lor ^'^ argumens.

Li premiers est se il est maales ou femele. Raison comment : Vos ne devez pas croire que madame feist la bataille, car ce n'est pas œvre de feme.

Li secons leus est ses païs. Raison comment : Nos devons bien croire que cist hom soit sages, car il est Grezoiz.

Li tiers est sa vile. Raison comment : Nos devons bien croire que cist hom soit bons drapiers, porce que il est de Provins.

Li quars est de sa lignée. Raison comment : Bien doit estre Charles leaus^^, car il fu filz au roi de France.

Li cinqueimes est ses aages. Raison comment : Il n'est pas merveille se cist hom est muables et legiers, car il est fièrement juenes.

' D, s; l'abit, la voîenté, F. — * c, d, s, Tes.; le consoil, le vivre, le dit, f. — " d, k, s: mi», F. — ' c, i.\ fermer, f. — "a 3; Lionel, y, a ànom Lyons. Aussi, d, s. — * a , K;mq. F. — ' D, K, R, S, c, y; mq. f. — ^^ d, s, u, a 3; devines, f. — " s; celles, d; catis, f. — ""^ D, K, R, s, c, Y, A 3; /i parlemens puet prendre ses, f. — "Je di que cist home doit bien estre preudon et loiaus, a . k.

Li siseime est H biens et li^* maus que on a par nature en son cors ou en son corage : au cors est, se il est sains ou malades, granz ou petiz, biaus ou laiz, isnels ou lens; au corage est, se il est durs d'engin ou soutil, se il est bien remembrans ou non, ou dous ou aspres, ou sofFrans ou correcous^^ Et en some, toutes choses que on a par nature, ou au cors ou au corage, sont contées souz le leu de nature; mais celés que on aquiert par enseignement sont contées souz le leu d'abit, si comme li Maistres dira ci après.

Norriture demonstre comment'*^ et entor quel gent par cui li boni a esté norriz et apris, ce est à dire qui furent ses maistres et qui ses amis et ses compaignons; quel art il seit^'' et de quoi il s'entremet, comment il governe ses choses et sa mainsnie ^^, et de ses amis, et comment il maintient sa vie. Ces et autres proprietez semblables apartiennent à norriture; et de tout ce ^^ puet om coillir ses argumens. Raison comment: Alixandres devoit bien estre sages, porce que Aristotes fu ses maistres; ou cist prestres^^ ne doit pas estre evesques, car il maine sa vie en luxure.

Fortune comprent ce qui avient à home de bien et de mal, ce est à dire-\ se cist hom est frans ou sers, riches ou poures, prevos ou sanz prevosté, et se il^^ est bieneurez ou de bone renomée ou non, et quel fd il a et quele feme. Mais se tu paroles d'ome mort, considère ses proprietez, ce est à dire quels hom il fu et comment û morut; car de toutes ces choses puez tu prendre tes argumenz por le leu de fortune; si comme dit Juvenaus : Il n'a, fait^^ il, au monde si griez chose come^* riche feme.

Habiz est uns compliemenz que l'om a d'une parmenable chose en son cuer et en son cors : au cuer est li compliemenz des vertus qui sont devisées^^ en l'autre livre, et el compliement des ars et^*^ des sciences

^* Est es biens et es, u. — "' Ireus, d, s. — ^'^ Et en quel manière , d, s, — " K;set, a; fait, F. — '' s; maisniée, F. — "a; touz puet, f. — ^'^ d, k, s, v; prestes, F. — ^' Enceste manière, d, s. — ^'^ A celé prevosté à tort ou à droit, et se il, c,d,vi, s, o. — ^' k; Jist, f. — ^* D, K , B, s, u, Y, A 3; coin de, F. — ^* k, r. u, y, a 3; diversées,¥. — " k, r, d, y; niq. F.